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第 102 章（第2页）

在旧时代的藏省，无论是贵族还是农奴都认为在祭祀时敲击人皮鼓，可以让他们的灵魂超越生死，获得救赎。

当然被选中的少女们从本质上已经不能算得上是人了，她们只是工具，就连她们自己的父母和家人都认为能够作为人皮鼓是一个值得全家人感到荣耀的事情。

旧时代的喇嘛们对女性乃至所有底层的农奴的迫害是非常骇人听闻的，你以为被扒皮的只有少女吗？在那个时代，只要你惹了农奴主不高兴，他就可以随意扒掉你的皮，不管你是男女老少。

在很多农奴主居住的旧址里还能找到专门扒皮的刑室。

——这样的残酷时代被奘独分

子称之为是有人权和自由的时代，何其荒谬啊。

因此现在的藏省人民只要是懂得一点历史的都非常感谢嘉国政府，感谢他们把自己拖出了地狱，感谢他们废除了农奴制，给所有人分配了土地，让他们过上了崭新的生活。

由此可见，非常崇尚自由平等的希尔国居然在支持这样一个希望恢复旧制度的组织，宣扬什么藏省独立，藏省自由，这比希尔国说没有种族歧视还要可笑。

当然在现在这个时代，至少在藏省军人和公安的保护下，喇嘛们完全不可能去割婴儿的舌头，刺聋人家的耳朵了，因此他们要选择做人皮鼓只能抓现成的少女，16岁绝对是一个重要的年龄阶段。

让秦若最担忧的就是去毕业旅行的孩子们甭管男女，基本上都是16岁或15岁的，他们现在还恰好失踪了……

周晓也道：“我也觉得这太有可能了……”

视谶工作间里很快就响起了电话拨通的声音。

……

郝运在接到电话的同时也收到了那条来自于未来的视频。

这视频当然不可能直接拿去给专案组看，他和视谶行动组的其他成员一起分析，最终确定了视频中抓捕的地点应该是藏省，看这个画面上的建筑风格，又很有寺庙的样子，很可能这些人的老巢就是在某个寺庙。

不过藏省各种大小寺庙基本上都是登记过的，怪不得视频中蒙省要和藏省合作……当地的情况只有当地的公安最为清楚，郝运让小组里的技术员把这视频里关于建筑的画面截出来，做成一个尽量完整的效果图。

然后他就拿着这张效果图去专案组了。

办案组的刑侦组长是一个姓白音那木拉，名字更长的蒙族人，所以大家平时都叫他简单化的白音。

白音警官也是一位老警官了，目前已经做到了蒙省刑警总队队长，此次军火案涉及很广，因此是他亲自出马的。

郝运把这张效果图递给他以-->>本章未完，点击下一页继续阅读