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周易哲学解读 导说第四篇四十三（第1页）

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“周易哲学解读（.shg.tw）”

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而持这种说法，在金景芳之前的李镜池先生就有过论述。

李镜池的《周易探源》一书“序”

里这样说：“《周易》是我国最古的一部书，其所以难解，除了它的文字古简以外，还由于它是一部占筮书，其中隐藏着编著者的哲学思想，而编篡时所采用的材料（占筮记录）时代当更加古远。”

“《周易》的内容性质，我认为《周易》原是一部占筮书，为供占筮参考而作，但它由许多占筮辞经编著者的选择，分析，改写和组织，它就不单纯是占筮书，而是寓有作者的思想的占巫书……所以《周易》是以历史材料（旧筮辞）做根据表现作者哲学思想的一部占筮书。”

（《周易探源》中华书局李镜池著1978年版第1页第6页）

《周易探源》一书里还有两篇是“《周易筮辞考》”

、“《周易筮辞绪考》”

。

皆把《周易》的文章称“筮辞”

，李无疑认为《周易》是占筮卜辞了。

《周易筮辞考》是李镜池上世纪三十年代初写的，李认为《周易》是占筮之辞的证据，是“《周易》中讲到“筮”

的有两条。

初筮告，再三渎，渎则不告。

（《蒙》）

原筮，元永贞，无咎。

（《比》）

言“占”

者一条，

未占，有孚。

（《革》九五）”

（《周易探源》中华书局李镜池著1978年版第20页）

恰恰有“筮”

字的两条，是《周易》作者引用“筮”

法做比喻，而不是讲占筮。

而出现“占”

的一条，正是体现了《周易》作者反对占卜，而倡导的是“爱”

做为政治的根本。

若断章取义，看到某书里出现“筮”

与“占”

字，就认为是占筮之书，那不就太武断了吧？

而《周易筮辞续考》是李镜池上世纪六十年代初写的，事过三十年，李对《周易》一书性质的认识并没有改变，此篇文章里说：“在这里，我证明了两点：（一）卦、爻辞是筮占的筮辞，《周易》是卜筮之书；（二）卦、爻辞中与甲骨卜辞相同的，为一次的筮辞；其繁复异于卜辞的，为两次以上的筮辞的并合。”

（《周易探源》中华书局李镜池著1978年版第73页）

在上世纪六十年代初，哲学界里对《周易》哲学研究上出现一场讨论。

李镜池先生也有一篇《关于“周易”

的性质和它的哲学思想》，这篇文章中说：“《周易》分“经”

和“传”

两部分，内容性质有很大的差别，“经”