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荣枯咫尺难再述（第4页）

在重要地方和军队还设有副达鲁花赤。

至元二年（1265），元廷正式规定，各路达鲁花赤由蒙古人充任，总管由汉人、同知由回回人充当。

之后，汉人作达鲁花赤的，便解除官职。

在缺少蒙古人时，允许由"

有根脚"

（门第高贵）的色目人充任。

此职的设置有明显的民族歧视和压迫的性质。

（3）关于“达鲁花赤”

享有的“初夜权”

。

在各地真正掌权的“达鲁花赤”

，生活极其奢侈。

而汉人官员背后一般都有自己的宗族等人需要自己“罩着”

，虽然投靠异族朝廷不光彩，但在一定程度上确实保留了汉族的元气，由于有宗族要养着，所以也只能忍气吞声地苟且生活。

有了这一官半职，比起那些老百姓要强多了。

当时，蒙古采用的是保甲制度。

即每10户一保，保长是蒙古人或者色目人。

政府给每个村子都会派一家蒙古人，整个村子负责养活这一家人。

有什么好吃的、好玩的，先让蒙古人家享用。

也有个别的，打着元朝制度之规定，凡是汉人新婚之夜必须把妻子送到蒙古族人那里，无论给谁，反正要在那边待上三天，让蒙古人来先替你尝尝鲜。

汉人为了保证自家媳妇生下自家的血脉，一般头胎都要被摔死的，第二个孩子才能用来传宗接代。

当然这也是当时人的愚昧，其实当时已经有了统计女性怀孕的技术了。

那么，此事是不是普遍性的呢？

我们分析一下：元朝时的人口大约在一亿左右，其中蒙古族人不过才三十万。

先不说人口比例的问题，就单是蒙古人的分布也不过在大都、河南、云南等地。

江南附近几乎全部都是汉人，再往南走的话，到了广州一带，蒙古人的数量就更加稀少了。

因为这个汉人群体还是很强大的，口诛笔伐之下，几乎就没有哪个君主能够扛得住可能成为千古罪人的压力了。

而且，这种做法完全违背了汉人的礼法。

礼教既然能够让人将自己的骨肉摔死，也绝对可以鼓舞汉人奋起反抗。

况且，初夜权、摔头胎在任何官方史书上也没有任何记载，包括明朝人也没有说过这些。

因此可以知道初夜权、摔头胎这些都是编造出来的。

就算它真的存在，按照蒙古人的性子，既然被他睡了，那就是他的老婆了，还能再给你送回去？而且蒙古军人自来不曾与汉儿民户一同入社，蒙古人也不允许被编入农村基层组织。

再说，当时的蒙古人也害怕自己的血统被汉人所通化，也是禁止蒙汉通婚的，这件事是正儿八经写在正史之中的，可信度还是蛮高的。

所以说，摔死孩子这样的言论，就算不是假的，也是极少数人做的事情，倘若将其放大称之为风俗的话，那就是胡说八道了。