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第29章（第2页）

杨坚登基仪式结束后，又率杨氏宗亲赴宗庙拜祭。

在这个特殊的日子里，沐浴在春光中的老百姓们，喜气洋洋，奔走相告，他们期盼着新王朝催生新气象，带给万民五谷丰登、百业兴旺，期盼着生活安宁，永无战祸；在这个特殊的日子里，杨坚心里、眼里，和脸上无不充满着喜悦和亢奋，每一项活动都注入了极大的虔诚和真诚的向往。

当他从王府从容地起步，到脚踏在皇宫的御砖上，当他跪拜在祖先的牌位前默念祈祷，与祖先们神交时，他感到从未有过的荣耀和庆幸，几十年的忍辱负重，多少次的处心积虑，在这一刻全都升华成了那皇冠上的颗颗明珠。

登基大典是在热烈、隆重、祥和的气氛中进行的，但让杨坚稍感美中不足的是苏威的不辞而别。

据说是回归故里、隐居田园了。

杨坚起初很是不解，但他很快从那份署名的劝进表中找到了答案。

老将军窦炽没有签名，他可是在平定尉迟迥的洛阳之役中立了大功的，杨坚恍然大悟。

&ldo;气节&rdo;，不错，就是这东西在作祟。

杨坚笑着对痛惜不已的颎说：&ldo;他会回来的！

&rdo;大封功臣，人们纳罕的是李德林的排位。

他理应排在虞庆则之上，无论是能力才能。

李德林有苦难言。

那是在杨坚与众人商议如何发落北周宗室时，杨坚与李德林的意见几乎形同水火，使杨坚十分光火。

建议首先是虞庆则提出的。

他认为：&ldo;北周宗室当斩草除根。

不除，便存在复辟的危险，一些旧臣也可能反复，远嫁突厥的千金公主也会力劝突厥南下进兵，以图复辟。

只有把其宗室全部清除才可能断绝这一切危险。

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虞庆则的话重重敲在了杨坚的疼处。

危险不是来自远方，岂容这种可能的后果的发生！

杀人，这对于新王朝毕竟是一种不光彩的事，但如果和失去的利益相比，又算得了什么呢？杨坚对虞庆则的话表现出了极大的兴趣。

而李德林却不以为然，强烈反对。

&ldo;自西晋末年匈奴刘渊建立第一个非汉族政权起，中原大地经几百年的动乱，政治黑暗，道德沦落，人心离散，礼乐崩溃。

王朝的更迭，必以杀伐开始，流血结束，厚德不行，人心惟危，以至于社会无有宁日，百姓水深火热。

新王朝当以建立儒家的思想为社会的德道文化标准，反诸王朝的做法，向天下百姓示仁示德，逐渐构筑起道德伦理的千里长堤，这才是千秋大业的基础。

&rdo;杨坚听罢，面露愠色，他很想数落一下这个不知变通的幸臣，但他忍下了。

&ldo;李爱卿果然见识不凡。

儒家之学说，佛道之理念，都应成为我朝提倡和推崇的思想，我们就是要把几百年来荒废的精神家园繁荣兴旺起来，这一点，大家要多多出谋划策。

&ldo;但隋朝乍兴，何为当务之急，一定要保持清醒头脑。

如今突厥骑兵在我边境环列，侵我之心不死，随时会兴兵南下，陈朝拥有江南大好河山，也在觊觎我中原；国内治安也较为脆弱，经不起狂风巨浪。

北周余孽，跃跃欲试复辟之心何尝停止？他们一日不除，大隋的百姓就一日得不到真正的安宁。

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