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第38章（第1页）

屋内的谈论十分热烈，高颎一言不发静静地听着每个人的发言，他要凭记忆把这次谈话的内容全部整理出来。

这是杨坚交给他的任务。

至晚，李成爷俩用当地最丰盛的饭菜，酬谢了邀请来的众乡亲。

杨坚一行滞留的时间只有一天，李圆通还有一件重要的工作等着去做‐‐把表妹接出带走到京城成亲。

就在李圆通准备启程时，一名驿卒飞马赶来，送上了一封八百里加急信函。

这是杨坚京城临行前约定的，一旦京城有重大事件，可按李圆通画好的地图，来李家堡找他们。

表妹是接不成了，杨坚看出了李圆通的心思，安慰着他：

&ldo;让高大人给本地县衙写封信，由他们接出护送到京，你父亲年事已高，也一同前去吧，早晚也便于照顾。

&rdo;

&ldo;还是陛下为臣想得周到。

这点小事还劳圣心记挂，臣真是诚惶诚恐！

&rdo;

后来当地县衙果然按照高颎的安排把圆通的父亲表妹安全送到京城，这是后话。

杨坚一行人简单地准备一下，又匆匆上路了。

望着渐渐远去的马车，李家堡的人们惊讶地发现，原来这位神采奕奕的富商竟是当今圣上。

&ldo;这就是效法古人微服私访的作风。

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但也许他们不会想到，正是因为他们的闲话推动了杨坚的&ldo;科举制度&rdo;的形成，中国历史上的用人选拔制度从此翻开了新的一页。

回京后，杨坚召见了几位肱股之臣。

李德林对古今用人选拔制度涉猎较多，思考也自然多一些：&ldo;汉代采用的是以科目选拔官吏的制度。

它始于文帝，至武帝成为定制。

每年由丞相、列侯、刺史、守相等推荐，经过考核，任以官职。

其主要科目为孝廉、贤良方正或贤良文学、贤良、茂才等。

这是汉代士人重要的做官途径之一。

所谓贤良方正，就是指贤良方正能直言极谏者，以便皇上询访政治上的得失。

&ldo;孝廉科，是汉武帝采用董仲舒的建议，以儒家的伦理道德，特别是&lso;孝&rso;为标准，由郡国守相在所属吏民中选荐。

到东汉，举孝廉者，往往被任为郎，更成为求仕进者的必由之路。

&ldo;魏晋南北朝选拔官吏的制度是大家熟知的&lso;九品中正&rso;又称&lso;九品官人法&rso;，它一直延续到现在。

&ldo;魏延康元年，曹丕采用吏部尚书陈群的建议，每郡设中正，后来司马懿当政，又于各州设大中正，负责将本地士人按&lso;才能&rso;，实际上是以家世名望为原则，分别评定为九等，也就是九品，政府按等选用，所以称&lso;九品官人法&rso;。

&ldo;这两种制度在执行中都存在着很大的弊端。

汉代的察举名义上以德才为标准，但实际上多由世家大族互相吹捧，弄虚作假，中选者多是大地主、大官僚和富商大贾子弟。