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“诗海泛舟(.shg.tw)”
!
2.诗论拾零
(一)
雕琢是非诗的象征,——这是俄国一个著名诗人的名言。
“去雕琢,存自然”
——这是我们的评论家常用的话。
雕琢,果真是那样可怕吗?
每一首诗都是要经过雕琢的。
来自生活中的形象或素材,还只是创作的原材料。
诗人把自己的笔当作玉刻家的雕刀,剔除着、补充着、筛选着,然后,才有艺术形象的出现。
不要任何雕琢,就成了对生活的照搬或模仿——是镜子里反射出来的物体,而谈不上诗或艺术。
就象画家们画黄山,必定不是把全部黄山涂上画面,总是各取侧面,各显特色,以求传神一样。
玉刻家也决不会把一块白玉原封不动地当作艺术品的——白玉是材料,雕刻是在材料上的创造——或人物、或山水、或飞禽、或走兽,都是心灵的活现,都是刀下的神通。
但,自然美又是十分必需而重要的。
既雕琢,又自然!
或者说:既有雕琢美,又有自然美;让这两种美和谐地统一在一起——互为衬托,互相补充,便成了诗意美。
自然美是存在于生活本身的,就象各种玉有各种自然美一样:白玉洁净而端庄,玉刻家用来刻“文姬归汉”
玛瑙玉色泽瑰丽,有人把它刻成了火把一样的高粱——在这些艺术品上,自然与雕琢便各显神通了。
不要破坏生活中得来的自然美——尽可能地保留它、爱护它,而剔除那些没有自然美的部分。
一首写大海的诗,假如没有大海本身的、或动、或静、或壮阔、或汹涌的自然美,怎么能教人如临其境,如闻其声?但,大海之大又岂是一首诗可写尽?因此,也得苦心地雕琢,或取大海涨潮时的时刻,或写大海日出时的鲜艳,或者竟是写一粒贝壳、一朵浪花……
在雕琢中寻自然!
(二)
我常常寻思着这两个字;“诗”
与“丝”
。
对于一个诗人来说,横溢的才华并不表现为口若悬河的演讲,而是在于思丝不断。
——这经过思索、酝酿以后的、不断地抽出来的丝,便成了一行行的诗。
思丝一旦中断,并且再也连接不上时,便是江郎才尽。
有人无穷无尽的思考着——这神奇的大脑,是世界最大的、最丰富的智慧的宝库,他的诗便也接连不断地产生着。
或许,所有的一切,我们几乎是同时都听到了的,或是都见到了的,有的人从中捕捉到了不少诗的形象,有的人,却全部付之东流了!
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