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尤三借着程爷的势,也真没少狐假虎威的招摇。
短短俩月,他不仅和一些南城知名的玩主都混了个脸熟,而且在附近的玩儿闹中居然已经小有名气。
等他跟着程爷又学了些江湖规矩后,他更觉着了不得了,从心里已经把他自己当成了个正儿八经的人物。
再后来,程爷手下的小印子犯了规矩,被扫地出门。
尤三不仅被提拔成了小头目,程爷还把大个儿和寸头拨给他做手下。
从此,尤三就顶替了小印子,成为了在永定门火车站“啃地皮”
(黑话,指坐地扒窃路过的行人)的又一支人马。
这其实也反映了玩主圈儿里的价值标准,能打的永远比会偷的容易出头。
这时的尤三,除了还忌惮点官面儿上的事儿,其他的他已经不用怕了。
但他随后却又发现了拓展事业的一大关键劣势——人手太少。
永定门火车站尽管人多钱多,可再多的钱也得要人去偷。
尤三的小团伙归了包堆儿一共就仨人,还只能靠着寸头一人下货,这就等于白白看着眼前的银子哗哗的流走,所以团伙补充人手的事儿迫在眉睫。
通常来讲,玩主想要增加自己麾下的佛爷一般有两种方式。
一种是用刀子去跟外人争,另一种则要靠手下的佛爷收徒弟。
尤三的根基还太浅,别说去招惹周边的玩主,他就连程爷手下的其他头目也大大不如。
所以,他也就只有把增添人手的任务交给了寸头。
在贼行里,物色徒弟不叫收徒弟,而叫做“传子孙”
。
别的行当都是徒弟寻师傅,贼行则相反,不仅全是师傅找徒弟,而且他们最感兴趣的还是穷人家十几岁的小孩。
原因很简单,谁家也不愿意自己的孩子当贼,而贫困家庭由于常年得不到温饱,家长也没有什么精力和时间教育孩子,所以一般穷人家的小孩既容易被物质诱惑,又多处于放任自流的状态,正好给了窃贼引诱其下水的可乘之机。
贼师傅“传子孙”
的过程一般是这样的。
贼师傅一旦看好了传艺对象后,就装成善眉笑颜慢慢接近。
等到与孩子混熟之后,会经常带他下饭馆、看电影、去公园。
穷人家的孩子哪儿这样吃喝玩乐过?肯定美得屁颠儿屁颠儿的,对贼师傅也自然会百依百顺,慢慢的就会完全听从依赖。
这样过了一段时间后,贼师傅会突然停止带孩子吃喝玩乐。
头段时间泡在蜜罐里,一下子被掐了甜头,小孩肯定十分不适应,当然就会忍不住问:“你什么时候再带我去玩呢?”
贼师傅就会说:“又想去了?你想不想天天下馆子逛园子?”
小孩肯定会点头赞同,贼师傅就会趁机说:“可下馆子逛园子得花钱啊?你也老大不小了,要不叔叔传你一门手艺,靠这门手艺你就能自己挣钱了,你愿意学吗?”
孩子当然会同意,这样贼师傅就把小孩拉下了水,有了学艺的“子孙”
。
贼行“传子孙”
的这套办法是从旧社会沿袭下来的,一向如此,大同小异。
别说别人,就连寸头当初也是为俩鸡腿就糊里糊涂拜了贼师傅。
就这样,寸头照方抓药,很快物色了三个每天旷课游荡的小子,也没花多少钱,好吃好喝几顿酒菜就把这他们拉下了水。
而这仨人,就是小油头、三角眼和黑脸。
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