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我虽然已经猜到了,但听完菩萨的话后,我还是说不出话。
大乘经典中,说佛有三身。
这三身分为:应身,报身,与法身。
所谓应身,即应众生之根机而变化显现之身。
打个比方说,释迦牟尼佛早已成佛无量亿劫,他感受娑婆世界众生根基,于是化生乔达摩悉达多王子降世,以身传播佛法。
这乔达摩悉达多王子,就是世尊释迦摩尼佛的应化身。
而相对的,释迦牟尼佛就是乔达摩悉达多的报身。
报身,乃是真身。
至于法身,说的是法,是理,是智慧。
所以佛经中说“十方诸如来,共同一法身。”
意思就是说,所有佛的法身都是一个,也就是大日如来,梵文称作毗卢遮那佛。
这三身之间的关系,就是法的传播,有人追寻着法求得一切智慧,然后觉行圆满,成佛了,这个佛就是报身。
成佛之后,佛感应诸多世界众生的苦,然后化身降临各个世界,就像乔达摩悉达多一样,这就是应身。
应身以肉体凡胎将法传播,然后回归报身也就是真身。
待所有因缘世界的应身全都回归报身后,报身圆满圆寂,最后归于法身。
也就是说,这是法的给予、接受、传播、回馈的过程。
这也是为什么修功德者,要将功德回向给法界。
这样可以使法更加的壮大,智慧将传播到更多的世界。
我们自己接受利益,然后将利益传回法界,希望这智慧,能够救度更多世界的众生。
大日如来,是最初传播善念的火种。
由于诸多世界的回向,火种变成明灯,而我们也变成了火种,使法不会消失,使所有世界都有希望存在。
想到此处,我心中一切心念都已经坚定。
我也要做火种,给娑婆世界带来希望的火种。
“对了菩萨,那个凭空出现,并且无限壮大的恶念之人,是什么?为何说娑婆世界现状,与当初的中央法界一般无二?”
我虔心求教。
菩萨再次一叹,对我说:“那是中央法界曾经的天道,是那一界的意念。
娑婆世界的意念也是如此,它影响界内众生,所以地狱度不空。”
娑婆世界意念?难不成也化作人形了?
我想了半天,突然间好像想到了什么。
人形?恶念?
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