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◎椒房:皇宫中妃子的居所。
◎孤灯挑尽:油灯灯芯烧焦后需要挑去才能继续照明。
◎临邛:地名,今四川邛崃。
◎鸿都:仙府。
◎参差:差不多。
◎扃:门。
◎小玉、双成:传说中的神女。
这里指杨贵妃在仙宫中的侍女。
◎睡觉:睡醒。
◎昭阳殿:汉代赵飞燕的寝宫。
这里指杨贵妃的寝宫。
◎蓬莱宫:代指仙宫。
◎钿合:放置花钿的盒子。
◎会:可能,能够。
在东亚文化圈里,唐玄宗和杨贵妃的爱情故事之所以传颂如此之广,与白居易的这首《长恨歌》密不可分。
日本至今还流行着一个传说,认为杨贵妃在马嵬之变中其实并没有死去,而是变装东渡,最后在日本终老,现在在日本山口县还建有一座“杨贵妃庙”
。
然而这个传说并没有什么史实支撑,实际上完全是根据《长恨歌》中“马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处”
“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间”
的诗句敷衍出来的。
由此可见,东亚人民心中的唐玄宗和杨贵妃形象,有很大一部分都是从这首诗中得来的。
后世的文人学者中,有不少人认为这是一首政治讽喻诗,控诉了唐玄宗因为宠爱杨贵妃而不思朝政,结果“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”
;又徇私破格提拔杨贵妃的亲戚,使得“姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户”
,最终造成了安史之乱的爆发。
然而这样的说法,仅仅是后世士大夫们想要将这首人人传诵的名作,说成是宣扬儒家政治伦理的作品,而故作曲解而已。
事实上,从诗歌的整体结构来看,与政治有关的内容只有寥寥数句,甚至关于唐玄宗如何宠爱纵溺杨贵妃的内容也不多,全诗超过三分之二的篇幅,描写的都是杨贵妃死后唐玄宗的后悔、无助、痛心与思念。
唐玄宗虽然贵为天子,一手开创了开元、天宝年间的盛世,但在随行战士哗变,一定要处死杨贵妃才肯出发时,竟无法出手阻止,只能默默看着爱人在自己面前死去;在战乱平息,回到故宫后,也无法起爱人于地下,只能看着杨贵妃经过的地方,抚摸她用过的物品,空自神伤;即使最后临邛道士访得杨贵妃在海上仙山的踪迹,最多也只能重温当初的誓言,憾恨绵绵。
到头来,我们忽然体会到,人生最痛苦的生离死别,对每一个人都是公平的。
即使是看似无所不能的天子,在爱人离去的时候,也会和常人一样哀伤,甚至因为皇帝身份的束缚,处理私人感情时不能无所顾忌,反而比平常人更为无力。
这种“天子的无力感”
,让唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧变得更加凄惨,也让我们对他们产生了更多的同情,这才是这首诗最为成功的地方。
唐·李昭道
明皇幸蜀图
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