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第59章 大道至朴（第2页）

，指一般人而言，死亡后他的人生就显得没啥意义了。

老子此处则说要达到身死而道不消的程度，才能称之为长寿。

这明显就是针对统治者这么高层的人而言的。

即如果能坚守以道治国，并取得长治久安、长盛不衰的效果，你这治国思想就能一直流传下去，你就永远活在了人们的心中了！”

听完这章，不晓得咋的，清风却显得有些激动起来。

他一把按住我的手说道:“小彦，慢着！

按你所解释的那样，固然没错。

但老子所说这“死而不亡者寿”

，可不可以理解成我们修炼者应该最终修炼成自己的“道”

才对头啊？”

他这种想法看起来似乎没得啥子不对头。

所谓大道三千，小道无数，人各取其一足矣！

何消说修炼者，万物的存在，都是各有其道的嘛！

但，俗话说“盗亦有道”

，莫非因为习得“盗之道”

，便该做好强盗么？所以，“道”

有“正道”

“邪道”

之区分！

就道教也讲正邪之别的嘛！

于是，我便只得强调道:“师父，是要习正道！

还有“道”

有大小之别。

小道千千万，习者无数人，虽不说他们没意思，但似乎达不到老子所说的那样！”

清风听了，讪笑着说道:“那当然！

那当然！”

还别说，我就只是这么样简单地提上两句，还真在清风心里留下了寻求大道的种子！

清风不再言语，我便又接着讲了下去:

“第三十四章

大道汜兮，其可左右。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。

以其终不自为大，故能成其大。

此章老子继续深入说道的意义。

目的就在提醒“以其终不自为大，故能成其大。”

强调要广济于民而不自骄、不把持人民。

“大道汜兮，其可左右。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。”