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管理局与圣王教会考证（第2页）

这说明管理局内部的整个体系在150年前到75年前（也就是新历开始前的75年）中是一个逐步慢构筑的过程，这个时间点在年表中的描述是“决定禁止使用质量兵器，年号改为‘新历’”

。

这里先说一下关于改年号的问题。

对于一个不属于任何国家的组织，“年号”

这种东西是没有什么意义的，虽然说在不同的“次元世界”

中，需要一个统一的“格林威治时间”

来作为标准，但是这个恐怕不应该在75年前才刚刚产生这样的“需求”

，而是在有次元世界交流的时代起就已经形成了。

假如是这样的话，管理局改年号的目的只有一个，宣布主权的。

我个人大胆猜测很可能是这样的，在150年前质量武器泛滥次元世界的时代，许多次元世界受到了毁灭性的打击，包括像古代战乱时期的贝尔卡，而最后幸存下来的人群和物资又不足以以一个“国家”

的编制来维持，因此在这样的一个大背景下，在这些“国家”

尚未复苏之前，时空管理局作为一个“临时政府”

对这些次元世界进行着管理，当然这些辖区内发生次元犯罪的话，管理局就有义务去处理这些事件。

这也就呼应了年表中“在对各次元世界开始管理的75年前，管理局系统建立”

这样的描述，同时也可以解释前面管理局体制和各次元世界的关系。

归纳地说，现在时空管理局所管辖的“管理世界”

，很可能都是没有自己的国家体系的。

同时，贝尔卡的情况也有点特殊，在米德切尔达北部划出一部分区域为贝尔卡自治区，既然是自治区的话就说明有的管理体系，而事实上自治区确实是在圣王教会的管理之下，但如果说自治区只有圣王教会的话恐怕设这样的区也就没有意义了，我认为在米德切尔达北部，应该存在更多的贝尔卡族群，而那些人也许就是古代贝尔卡乱争留下的后裔吧。

另外还要补充一点，年表中提到的“于新历1年起，决定禁止使用质量兵器”

，换句话说，这个指导思想在那之前或许并未确立。

也许有人会说，那是因为在那之前管理局还没有正式建立，但是75年前也就是新历1年的时候，只是管理局确立自己的系统，所谓的理念不可能在一刹那就萌生并确定下来，而一定会有一个过程。

那么在新因前的75年中是怎么样的呢？斗争！

我相信在最初的管理局内部应该会有两派不同的势力，一派坚持依靠“洁净的力量”

即魔法来实现自己的理想，而另一派则因为种种原因（多半是不拥有魔法资质）而不愿意放弃质量兵器。

而结果是，“三提督”

获得了政治斗争的最后胜利，将黎明期的管理局推向了新的时代。

或许，真实的世界并不是那么理想的。

二、圣王教会与贝尔卡

前面提到了贝尔卡自治区的管理者——圣王教会，那接下来说说圣王教会吧，可以说在《sts》中“貌似”

可以与时空管理局地面总部分庭抗礼的这样一个宗教团体，竟然是宗教团体，实在是……

在用语辞典中对圣王教会的描述有这么一条，“对‘圣王’的崇拜。

这个‘圣王’原本是古代贝尔卡之王，圣王教通过宣传圣王是神的代言人，从此发迹。”

从这段话来看，总觉得有点邪教组织的意思呢。

不过光看这段话仍然不能解释我的一个问题——圣王教会的出现，是在圣王本人（这里是恐怕应该以薇薇欧遗传因子的来源奥利维尔圣王女为基准吧）死亡之前还是之后？我个人认为，在一个国家的君王还活着的时候，将其神格化作为信仰的对象这似乎不太可能，虽然说圣王教会的宣传是“神的代言人”

，但自古以来所有的君王都宣称“君权神授”