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湖广省,荆州卫,军户张家小院,
“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
物有本末,事有终始。
知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国。
欲治其国者,先齐其家。
欲齐其家者,先修其身。
欲修其身者,先正其心。
欲正其心者,先诚其意。
欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平……”
一大段需要参加科举考试的学子们,才需要背诵的《大学》总纲之声音,竟然从军户之家飘了出来!
旁边路过听到读书之声的军户们,都是暗暗摇头,
“看来张诚父子想要改换门庭之心不死啊!
生于军匠之家,此生是无望了,真是可惜了张诚三子神童张釴这样一个读书种子啊!”
原来明代沿袭了元代的匠户制度,将人户分为民、军、匠三等。
其中匠籍又分为民匠户和军匠户,民匠户为民间手工业者,军匠户为在各都司卫所管辖的军器局中服役者。
从法律地位上说,这些被编入特殊户籍的军匠户比一般的民户、民匠户,地位还低,
他们不仅要世代承袭,且为了便于勾补不许分户。
军匠户若想脱离原户籍极为困难,需经皇帝特旨批准方可。
除此之外,别无他法,
更不要想通过参加科举考试来改变自己的户籍和命运。
虽然军户可以参加科举考试,但军户之中的军匠户却不能,
因为军匠户涉及一些军中机密,为了保密,只能家族之中传承,一旦允许参加科举,就有泄密的可能。
所以明朝出于军事保密的需要,军中的军匠户籍子弟是不能参加科举考试的。
而张家正是这样的军匠户籍,
张家远祖叫张福,是元朝庐州合肥?。
世祖叫张关保,凤阳定远?。
明太祖朱元璋初起时投军,以后渡江,破采?矶,从?将军徐达平定江南,?功浙江、福建、?东,最后授归州长宁所世袭千户,后世?军籍,死后葬于宜都。
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本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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