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于是,杨布索性就将外套给脱了下来拎在手上,露着里面穿的黑色内衣掉头往回走,打算到家里换一身衣服再做计较。
哪知道等杨布走到自家院头的时候,家里的狗嗖地一下从狗舍里冲了出来,对着杨布大声吠叫,样子也极为凶恶,好像是在警告陌生人不要轻易进我家一般。
这下,杨布就有些郁闷了,平日里都是我给你喂食,还带你去洗澡,给你梳毛,咋的啦,老子才出门多久,你就不认识我了?
于是,杨布就站在院子门口大声呵斥狗。
哪知道不呵斥还好,一呵斥,那狗叫得越发凶狠了,牙齿都露了出来。
好端端的一场出行,因为下雨弄脏了身上的衣服,行程受了耽搁,原本杨布就有些烦躁。
这狗现在这么一弄,杨布更加生气了。
老子养了你这么久,连自己家的主人都认不出来了?杨布一边骂着狗,一边从院子里堆着的柴禾里抽了一根棒子,就准备教训自家的狗。
这时,听见外面院子里声音的杨朱从屋里走了出来,见到这一幕以后,就拦住了杨布喝住了狗。
但杨布依旧有些气急败坏的想教训下家里的狗。
杨朱说,老弟啊,你打它干什么呢?换做是你,你也会像它这样做的。
假如这条狗出去时一身白毛,回来时一身黑毛,你是不是也感到奇怪。
所以,洪老爷子就说,南山的群猴,没有认出那两只被僧人染了色的猴子,以为自己是看到了什么怪物而惊慌逃窜,和杨布“狗白而往,黑而归”
,道理差不多啊。
在宋人的另一本笔记里,也有一个类似的故事。
和洪老爷子听住持说的事情差不多,而且情节也很类似,都是不堪猴群的骚扰,然后云游到寺里的僧人出了手。
说是在郴州,有一座香山寺,修建在半山腰上,离郴州城仅五里之遥。
山上的景色极其清雅,万里炎荒厌翠微,一泓泉石抱幽奇。
回头便是清凉地,无限行人过不知。
据说,寺名的由来,也会因为寺址边有一汪泉水,和着山上的花草树木香气扑鼻。
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但是在这山上,也有很多的猴子。
在香山寺修建好以后,这些猴子也没有把自己当做外人,经常性跑到寺里溜达,屋顶上散散步,房檐下做做操,有时候还跑到厨房里偷偷摸摸的寻点吃的。
与洪老爷子听说的不同的是,来香山寺折腾的猴子,在看到寺里的僧人洗衣晾衣之后,经常性的把僧人们晾好的衣物给扯下来,像模像样地裹在自己的身上。
虽说佛寺的腰包比道观的腰包要厚实多了,但今天被猴子扯几件衣服,明天被猴子又顺手牵几件衣服,积少成多不少,有时连寺里的住持会客,都找不到一件无损的衣服,还是有些打脸。
可是,不管香山寺的僧人,用什么法子驱赶,山上的猴子还是络绎不绝的在寺里东走走西逛逛,胜于在自家的花园溜达一般。
和洪老爷子听来的故事一样,也是有一位云游的僧人来香山寺挂单,看到了僧人们不堪骚扰的情形主动献计,说他能让这些猴子不再往寺里来。
某天,寺里的僧人设法逮住了一只猴子之后,挂单的僧人找了墨汁,把这只猴子也是涂得一身漆黑,然后放了它。
这只染黑了的猴子被放开以后,惊慌失措的往猴群边跑,想寻求安慰。
哪知道,其他的猴子看到它,都像是看到了怪物一般,被吓得乱窜。
结果,这只染黑了的猴子越是追赶,其余的猴子逃得越快。
打这以后,香山寺里,再也没有猴子来骚扰了。
不过,郴州的香山寺,在现代已经没有踪影。
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