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第90章 传承文化 义不容辞1（第2页）

在老子的智慧哲思之中，他巧妙地以水性来比拟那些拥有高尚品德之人的人格魅力。

在他眼中，这些人的品格恰似那灵动的水流一般，具备着诸多令人钦佩的特质。

其一便是柔，水的柔性使得它能够顺应环境、灵活变化，不为外物所折；其二则是甘愿停留在卑下之处，不刻意追求高位显耀，谦逊自守；其三乃是滋润世间万物却从不与之相争，默默奉献而不求回报。

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最为完美的人格理应拥有这样的心境和举止。

此类人不仅积极投身于有益于大众之事，且毫无争斗之心，更可贵的是，他们心甘情愿前往众人避之不及的卑微之地，勇于承担他人望而生畏的艰难任务。

他们能够承受屈辱，肩负重任，不辞辛劳，毫无怨言，竭尽全力发挥自身所能，将力量无私地奉献出来，助力他人。

然而，即便付出如此之多，他们也绝不会与旁人争夺功劳、名誉或者利益。

此即为老子那广为传颂的“善利万物而不争”

的卓越思想。

这一理念犹如夜空中璀璨的明星，照亮了人们前行的道路，引领着世人为塑造高尚的人格而不懈努力。

老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。

因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”

在他看来，那些拥有至上善行的人，应当如同水一般。

水默默地滋润着世间万物，给予它们养分和生机，但从不与其他事物争夺高低优劣，此乃最为谦逊的高尚品德。

江海之所以可以成为所有河流最终汇聚的地方，其原因在于它擅长处于较低的位置，如此一来，便能成为众多山谷水流的王者。

要论及世上最为柔软之物，恐怕非水莫属了。

但令人惊叹的是，它竟然能够穿透极其坚固的物体，比如那众所周知的滴水穿石现象，这便是所谓的“柔德”

之体现。

正因如此，我们常言弱能够战胜强，柔亦可以克制刚。

“上善若水”

这句话所表达的含义，是指水具备孕育世间万物生命的美好德行。

它有能力让万物从中获取益处，却不会与万物计较得失利害关系，故而天底下最大的良善品性没有什么能比得上水的。

恰如古代之人所言：“当江水送行客的船桨，从山岳流出润泽民众的田地。”

但凡有利于物品、有益于他人的事情，水都会竭尽全力地去做。

水所具有的这种特质，可以称之为“上善”

。

不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”

的教导，“无为”

的好处。

公元前516年，那个风云变幻的时代，强大的周朝在历史的洪流中轰然崩塌，天下陷入一片混乱。

而就在这动荡不安之际，老子——这位德高望重的智者，不得不踏上逃亡之路，一路奔向楚国。

以如今的视角来看，当时已经五十五岁的老子突然间失去了他所从事的工作，无奈之下只能黯然返回故乡。

恰在此刻，正值壮年且比老子年轻二十岁的孔子，怀着对知识的无限渴望以及对前辈的敬仰之情，千里迢迢前来拜访老子，并虚心地向其请教各种学问。

于是，那段被后世传颂千古的佳话——“孔子问礼”

便应运而生。

孔子初见老子时，心中不禁涌起一股敬畏之感。