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第六十七章 龙婆阿泰(第2页)

当时巫蛊村首领发现一条竹叶青蛇的踪迹,这种蛇剧毒无比,正是炼制蛊虫的上乘原料。

哪知道这竹叶青也被那和尚看上了,巫蛊村首领当时寻思着,放只蛊出去,吓唬吓唬这和尚。

其实他心里并没歹意,所以放出去的蛊就是普通的石头蛊,让中蛊之人浑身沉重,脚力自然就赶不上他。

他自认自己下蛊手法隐秘至极,不可能被发现。

谁知道蛊虫刚放出去,那和尚脸色一变,紧接着兴奋的也放出了类似于蛊却又不同的东西,直接将石头蛊给破解了。

那和尚对于巫蛊村首领的手段很好奇,巫蛊村首领对和尚的招式也很感兴趣。

于是俩人开始你来我往,以切磋为目的的过招。

和尚放出的东西不光是蛊虫,甚至蝴蝶,蛇,狐狸,鬼童什么都有,却基本都没什么阴邪之气。

要说本事基本是不相上下,谁也攻不破对方的防御。

切磋了一天后,俩人开始惺惺相惜的坐下来交流上了。

赶尸人首领心中兴奋,认定了对方跟他是一脉相传,肯定也是先祖阿普蚩尤战败后,流落到其他地方的另一个分支。

等细细了解之后,才知道这和尚来自于暹罗国,名字叫做龙婆阿泰。

还跟他讲述了,在暹罗国中,有本事的大体分几种,一种叫做龙婆,是真正的出家人。

还有一种叫做阿赞,是自己修行的术士。

其中阿赞分为两种,一种叫做白衣阿赞,是修炼正规法门的。

还有一种是黑衣阿赞,是修邪法的。

至于到底传承于哪里,龙婆阿泰也说不明白,不过根据古老的传说,暹罗的降头术与巫术,确实有从东土穿过去的说法。

赶尸人首领发觉,他刚才释放的蛊虫全都被某种神秘力量阻隔了,于是他问龙婆阿泰是什么东西。

龙婆阿泰拿出一块牌子,跟他说这叫做佛牌,佛牌种类很多,功能也各不相同。

大致分正牌、阴牌、古曼童。

正牌包括四面神,象神,药师,必打,拉胡,蝴蝶牌等等。

阴牌是指有灵体入住的,或者是用了部分阴料,如尸油骨灰等等。

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而龙婆阿泰拿出的这块牌子,叫做拉胡佛牌,作用就是防小人和一切伤害佩戴者身体之物的侵袭。

阿泰也好奇到底是什么东西,能够让他的佛牌全部失效。

巫蛊村首领跟他说是他们的蛊王,叫做蝠王蛊,古代有取蝙蝠谐音,以表达有福气的意思。

这蝠王蛊在炼制之初,就不具备任何攻击性,但防御能力是绝无仅有的,不仅能够预知主人凶险,还能改变主人运势,扭转人周遭的格局。

俩人相见恨晚,交流的同时,巫蛊村首领心中更是激动无比。

因为他看到龙婆阿泰神牌的那一刻,他觉得自己找到了解决蛊王寿命的办法。

那就是以佛牌的方式,将蛊王存于其中,这样就没必要拼命延续蛊王的寿元了,灵魂保持完整,以佛牌做肉身,一切问题迎刃而解。

巫蛊村首领也没有绕圈子,他开门见山的表达了自己想要学习佛牌的制作方法,作为回报,他可以把阿泰感兴趣的炼蛊术教给他。

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