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话到这一步,已经牵涉各人做学问的方法和信仰问题,是温故而知新,还是创新以革故,很难互相说服。
方思慎不再坚持反对,但言下仍有所保留:&ldo;我比较保守。
&rdo;
卫德礼笑笑:&ldo;你是考据派。
&rdo;
洪鑫垚问:&ldo;那咱们呢?咱们是什么派?&rdo;为前途起见,说什么也要把这洋鬼子讲师跟自己牢牢绑在一起。
方思慎心道:你们是胡诌派。
就见卫德礼认真思量片刻,拍掌:&ldo;性灵派!
我们是性灵派!
&rdo;
兴高采烈地喋喋不休:&ldo;方,听了你的介绍,还有洪的观点,我认为可以从太史公入手,做一个古代君臣恋情研究系列,这可是填补海外夏学研究空白的项目,说不定能从研究所申请一笔专项基金呢!
你有什么建议?&rdo;
老外这种听风就是雨的研究热情,方思慎有点吃不消,真心不愿掺和,只道:&ldo;《太史公书》本来非我专长,同性恋更不是专业领域,对海外夏学研究也十分生疏,抱歉。
&rdo;
洪鑫垚在一边装模作样,大点其头:&ldo;我认为很有价值,相当有价值!
&rdo;
卫德礼只求有人喝彩,倒忘了这位少爷的本质,一本正经道:&ldo;从人类学的角度看,这个研究也具有非常独特的意义。
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洪大少知道数学文学科学,没听说过人类学,顺口提问。
卫德礼更加兴奋,夏语夹着西文单词噼里啪啦往外蹦:&ldo;某种意义上说,人类学是对学科研究无限细化和专业化的逆向平衡,重新审视被割裂的人类社会整体事实与丰富多样的文化生活。
其实我的早期专业是体质人类学,后来专攻人类学视野中的东方文化,属于文化人类学分支……&rdo;
方思慎努力倾听。
洪鑫垚一脸茫然。
三人来得晚,早过了饭店午后打烊时间。
&ldo;醒醉轩&rdo;专做学生生意,不好意思赶人。
值班的小姑娘等在桌旁,也不知站了多久,起先津津有味听这奇特三人组高谈阔论,这会儿开始不耐烦地拿鞋跟敲地板。
方思慎估摸身上钱还够数,一边掏一边道:&ldo;麻烦结账。
&rdo;
卫德礼手忙脚乱地找钱包:&ldo;我请客!
我请客!
&rdo;
洪鑫垚直接把方思慎拖出店堂:&ldo;充什么冤大头,洋鬼子准保比你有钱。
&rdo;
三人并肩往校园走,卫德礼推销了半天人类学,终于注意到洪鑫垚迷茫的表情,眨眨眼睛,道:&ldo;我从你的相貌就能猜出你的人种血统,信不信?&rdo;
洪大少爱搭不理:&ldo;这有啥好猜的?老子纯种夏人。
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