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第88章 犀象联袂舞龟兹王子索冠带（第4页）

，展现了庆典上烟火升空、丝竹绕梁，桌上摆满佳肴、美酒满杯的热闹奢华。

尾联“龟兹王子莅，汉地礼仪彰。

赐服恩荣显，迎宾情意长。

笑语传佳讯，欢颜映暖阳。

共观奇景盛，同赏世风祥。

邦交由此固，情谊永流芳。

盛世千秋颂，威名四海扬”

，描述龟兹王子到来，汉地以礼仪相待，赐服显恩荣，双方友好交流，共享欢乐，巩固邦交情谊，共同见证盛世，传为佳话。

这大象与犀牛，虽在我国古来有之，但要让这些仿若洪荒巨兽般的野生生灵学会在宫廷之上参拜起舞，那可真是比登天还难的事儿。

驯兽，这是一场与时间和难度的漫长鏖战，就像攀爬一座高耸入云、陡峭险峻的悬崖，每一步都充满艰辛，一般国人对此只能望而却步。

“五年驯养始堪献，六译语言方得通。”

驯兽，那可是个高难度的技术活儿，如同在荆棘丛中开辟道路，每一步都可能被刺伤。

在唐代宫廷里，那些驯象、驯犀等动物，大多是藩属国外邦进贡而来。

它们就像一群远离家乡的游子，在漫漫旅途中跋涉数千里，穿越山川湖海，历经风雨雷电，一路艰辛异常，最终才辗转抵达长安，这座如梦幻般繁华的都市。

开元时期，大唐就像一轮光芒万丈的骄阳，国力强盛得如汹涌澎湃的大海，四夷宾服，八方来朝。

周边的藩国如同繁星环绕明月，在朝拜唐廷时，纷纷进贡本土的方物、奇珍，以此来表达对上国的崇敬之情，宛如臣民向君主献上忠诚。

而东南亚的一些番邦，如林邑、真腊等南海诸国，它们献上的驯象、驯犀，就像珍贵无比的稀世珍宝，在大唐的宫廷中备受青睐。

唐代以前，虽也有南海诸国上供驯象等记载，但那时的舞犀、象活动，就像偶尔绽放的昙花，只是在番邦来朝时表演，彰显朝廷威仪和四夷归附的气象，表演次数寥寥无几。

然而从唐代开始，犀、象之舞变得频繁起来，如同奔腾不息的江河，渐渐融入到庆典、宴席之中，成为了一道亮丽的佐兴景观，并正式步入宫廷表演的华丽殿堂。

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“蛮夷作陪，犀象成行。”

大唐朝廷对犀、象之舞的喜爱，就像干涸的土地对甘霖的渴望。

那些南海番邦见状，更是像精明的商人嗅到了商机一般，不遗余力地投其所好。

毕竟，向唐朝上贡，对于这些小国来说，就像种下了一棵摇钱树，总是稳赚不赔。

在盛唐之时，大唐国力如日中天，加之小国的投机讨好心理，番邦每年向大唐输送驯象、驯犀就如同川流不息的河水，源源不断。

如此众多的动物汇聚长安，那场景真是壮观非凡。

群象起舞，如巍峨群山在微风中律动；群犀随之而蹈，似钢铁洪流在大地上奔腾。

它们为长安增添了繁荣阜盛的气象，让长安城内歌舞升平的景象更加辉煌壮观，如同给一幅绚丽的画卷添上了最为浓重的色彩。

然而，朝廷面对这看似美好的一切，却有着如鲠在喉的苦涩，心中压力如山般沉重，其中凸显的问题更是棘手得像一团乱麻。

首先是食料耗费巨大，这简直是一个如黑洞般吞噬财富的难题。

大象、犀牛体型巨大，它们就像永远填不满的无底洞，日常极其消耗食物。

唐廷在其饲养数量上升之后，感受到的压力就像暴风雨中摇摇欲坠的小船。

毕竟，就算是地主家，粮食也不是取之不尽、用之不竭的呀。

“一头象每天供应藁六围，稻、菽各三斗，盐一升。”

——《唐六典》。

藁六围（六大捆），稻、菽各四十斤左右，盐四五斤，乍看一头花费不多，可数量一旦增多，那就是个天文数字。

就如同涓涓细流汇聚成了汹涌洪水，势不可挡。