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第9章(第2页)

27

当黑格尔称现代为&ot;散文味的时代&ot;时,他是把&ot;散文&ot;当作贬义词的。

但是,这未必公正。

散文的心境是一种孤寂、宁静、闲适的心境,有足够的光阴去回忆和谐想。

好的散文总是散发出懒洋洋的气息。

在我看来,独卧冬日向阳的山坡,或与好友炉边夜话,都是最适宜于散文诞生的情境。

现代人却活得过于匆忙了,所以,现代缺乏好的散文。

从诗到散文再到论文是进化,但谁知道是否同时也是一种退化呢?

1

诗的使命是唤醒感觉,复活语言。

内感觉的唤醒即捕捉情绪,外感觉的唤醒即捕捉意象。

复活语言,就是使寻常的词在一种全新的组合中产生不寻常的魅力。

所以,诗就是通过语言的巧妙搭配把情绪翻译成意象。

它有三重魅力:感觉的魅力,意象的魅力,语言本身的魅力。

三者缺一,你就会觉得这首诗有点遗憾。

2

为什么要把情绪翻译成意象呢?情绪本身缺乏语言,直接表述情绪的词都过于一般化或极端化,抹杀了其中丰富的细微差别。

直抒情绪的诗,听起来不是空泛,就是浮夸。

语言表达意象的可能性却要宽广得多。

因此,诗人就通过设计一个独特的意象,来间接地再现和唤起一个独特的情绪。

3

诗的材料(词)和哲学的材料(范畴)都基本上是现成的。

在诗中,借词的新的组合表达出对世界的一种新的感觉,在哲学中,借范畴的新的组合表达出对本体(道、绝对、终极价值)的一种新的领悟,都可算作创造了。

4

哲学和诗都孕育于神话的怀抱。

神话是永恒的化身,她死了,留下了一双儿女。

直到今天,哲学一醒来就谈论死去的母亲,诗一睡着就梦见死去的母亲。

5

神是人类童年时代的梦,诗是人类青年时代的梦。

可是,对于个体来说,事情似乎倒了过来:诗是青年人的梦,神是老年人的梦。

6

哲学是男性的,诗是女性的,二者不可分离。

没有诗,哲学就只会结结巴巴发空论,成为鳖脚的清谈家。

没有哲学,诗就只会絮絮叨叨拉家常,成为浅薄的碎嘴婆。

诗必须有哲学的深度。

注意,是深度,而不是表相和姿态。

我们爱善解男人心意的女子,可是谁爱一副男人相的女人呢?

7

诗人是守墓人兼盗墓人,看守着也发掘着人类语言的陵墓。

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