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再就是嘌唱,谓上鼓面唱令曲小词,驱驾虚声,纵弄宫调,与叫果子唱耍曲儿为一体。
一方面“嘌唱”
有鼓板等乐器伴奏,显得很热闹,另一方面,“嘌唱”
在演唱方面又“驱驾虚声,纵弄宫调”
(即添加“泛艳”
),显得纵情恣肆,声乐结合起来,自然给人一种急管繁弦、活泼恣纵的“**”
之感,但它贴近市民的现实生活,以至于“与叫果子唱耍曲儿为一体”
(即为一类),成为在瓦肆勾栏和街头巷尾广泛流行的一种歌唱艺术。
还有便是杂剧,是在诸宫调基础上发展起来的一种文学样式,是一种把歌曲、表白、舞蹈结合起来的艺术形式。
“杂剧”
逐渐成为一种新表演形式的专称;这一新形式也确实称得上“杂”
的,包括有歌舞、音乐、调笑、杂技,它分为三段:第一段称为“艳段”
,表演内容为日常生活中的熟事,作为正式部分的引子;第二段是主要部分,大概是表演故事、说唱或舞蹈;第三段叫散段,也叫杂扮、杂旺、技和,表演滑稽、调笑,或间有杂技。
代表人物有张翠盖、张成弟子、薛子大、薛子小,俏枝儿,杨总惜、周寿奴等。
还有傀儡戏,用木偶来表演故事的戏剧。
表演时,演员在幕后一边操纵木偶,一边演唱,并配以音乐。
根据木偶形体和操纵技术的不同,有布袋木偶、提线木偶、杖头木偶、铁线木偶等。
木偶戏是由演员在幕后操纵木制玩偶进行表演的戏剧形式。
在中国古代又称傀儡戏。
中国木偶戏历史悠久,三国时已有偶人可进行杂技表演,隋代则开始用偶人表演故事。
再就是影戏,亦称“影灯戏”
。
用纸或皮剪作人物形象,以灯光映于帷布上操作表演的戏剧,起源于唐、五代。
等等此种不仅极大的丰富了百姓的生活,更为社会的健康发展、稳定、经济发展带来了巨大的刺激作用。
旅游业也有一定规模发展,各大城市经常举办“旅游节”
,招揽游客,譬如开封的菊花节、洛阳的牡丹花节。
洛阳牡丹花节时,比过年还热闹,城中所有居民,上到达官贵人,下到贩夫走卒,皆插花。
此节日一直持续到花谢为止。
饮食方面,馒头、包子、饼是北方人的主食,虽然南食及川饭在汴京流行,但并没有影响北食的主导地位。
汴京有许多北食店如徐家瓠羹店、马家羹店、史家、桥头贾家瓠羹店,都是以卖羹为主的食店,馒头有“在京第一”
的万家馒头、孙好手馒头,包子有王楼山洞梅花包子、鹿家包子等包子馒头店,吃食有笋蕨馄饨、灌浆馒头、薄皮春茧包子、虾肉包子、肉油饼、糖肉馒头、太学馒头等名目。
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