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本来还想继续收购呢,当然就不高兴回国。
&esp;&esp;谈起文化,尚济民就感觉有了共同话题。
他说:大使先生,刚才你谈到文化,我很乐意向你请教。
听说西方近年来出现一个“建构性后现代主义”
,讲人与自然是生命共同体,宇宙是一个有机的生命整体。
我们中国人感觉,这些都是我们先贤典籍里讲的“天人合一”
。
大使先生怎么看?
&esp;&esp;范连登说:尚先生讲得很好。
西方的学术界,现在确实有一个转变,就是解构性的后现代主义向建构性的后现代主义的过渡。
有人提出一个口号,说第一次启蒙运动是解放个人,张扬个人,现在应该进入第二次启蒙运动,就是关心他人,帮助他人。
有个代表性人物在美国加州的一个大学。
我也感到这不就是中国的孔子当年曾经论述过的“仁”
的意思吗?
&esp;&esp;尚济民说:我们中国的执政党和政府,最近也在思考一个问题,就是无论怎么改革、怎么发展,总是不能离开自己民族的文化之脉。
一定要回望自己的历史,找到这根脉,坚守、维护、依靠、发展它,而决不能再做怀疑、破坏、甚至割断它的蠢事。
&esp;&esp;范连登说:现在西方包括我们荷兰,有一些学者开始研究汉学或者中国学。
而且有一些新现象出现。
一是发现中国文化当中,有非常有意义的普适价值;二是认为研究希腊不能绕开中国;三是越来越重视研究中国的经典,追溯中国文化的源头。
&esp;&esp;尚济民说:当前正在进入全球化时代,人类不同的文明和文化再也不可能自我封闭发展了。
其实过了000多年,我们忽然发现人类依然面临很多问题,让人悲观的是这些问题依然和两千年前差不多,让人乐观的是各个文明或者文化既有差异、冲突,也有交流、融合的可能和趋势。
我们感到当前应该再出几个大的思想家,他们是超越国家、民族和宗教的,站在全人类立场、具有国际视野和历史视野的大思想家。
&esp;&esp;范连登说:尚先生讲得很对。
我奉调回国后,将回家乡莱顿大学担任校长。
那里是全欧洲的汉学研究中心,珍藏有大量中文典籍。
我希望将来能够多跟中国合作,各位到荷兰访问,也欢迎去大学参观访问。
&esp;&esp;晚宴时间到了,宾主步入旁边的宴会厅。
中间的长条餐桌上,已经按人头摆好餐具,而且一看就知道吃的是西餐。
&esp;&esp;果然头盘上来了,每人一份鹅肝酱。
刀叉用上了,在时而清脆的金属撞击声里,谈话继续着。
(未完待续)
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