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十五武学圣地千载寺（第2页）

清康熙五十四年（1715年）《千载寺唐僧十力传碑》记曰：大唐贞观赐李氏名儒子，字道武，号十力僧，游化号道子，河内人，隋大业十年二月二日河内无极寺域，三教门弟神龙降凡，马兰草母诞世。

少即聪，目过不忘，文、武、医、易、博、艺皆修，《涅磐》、《摄论》、《黄老》经通，弘扬释、道、儒三教，融易以《大明渡无极经》、《易筋经》、《道德经》、《黄庭经》、《千金翼方》，导引吐纳，创艺无极养生武功，练传《千载养生医鉴秘诀》，武练月雪，感之三圣，梦中授艺功，警武林。

诏住京师，造像西山，化名隐籍，艺传东泉，医游扬州，授贤大明，庐山传艺，塑艺少林，晚秋黄业，归故育弟。

师曰：三教意正，严律武风，勿为霸腐，拳为民生，以柔克刚，舍已从人。

未成功器，勿名师门，苍龙抬头，千载重逢。

传奇十力大师，养生神通，六旬寂息十八天日，九九重阳，返老还童，星寿一百二十八载，开元中圆寂千载寺三教堂殿，葬仪时，容体柔软，面色如生，身穿道袍，体盖袈裟，头枕三教经书，手持墨剑，僧人立左，道士守右，儒官仪礼，三教经日不散，嘱弟秘葬师贤刹共，勿筑志塔，而天下稀及之，大巧若拙，养生神器，故天下莫能胜誉，释、道、儒三教合一，博艺修僧，无极养生拳功创胜先师之争。

大清康熙丙申年二月二日千载寺古藏残碑译撰书，普观题。

从碑文中可知，唐十力和尚“少即聪，文、武、医、易、博、艺皆修，弘扬释、道、儒三教，融易以《大明渡无极经》、《易筋经》、《道德经》、《黄庭经》、《千金翼方》，导引吐纳，创艺无极养生武功”

。

周敦颐在《太极图说》中曰：“无极而太极。”

“太极本无极也。”

唐十力和尚“创艺无极养生武功”

，实际上就是“创艺”

了太极养生功，从而为太极拳的“创艺”

奠定了基础。

明代，唐村的李氏家族深受千载寺武学传统的影响，世代练拳，至其第八世李春茂时，曾入千载寺、三圣门、太极宫拜师博公武道，习拳、渡剑，弘扬三教合一，论无极养生功十三势拳，游教传拳于晋、鲁、陕、浙、湖广，数省赫名。

李氏家族九世李仲、李信，与陈家沟姑表陈奏廷，太极门拜师结义，树志文武，竟功成名，创艺太极养生功，练传无极功十三势通臂功。

清代，继李仲、李信、陈奏廷之后，唐村又涌现出诸如李鹤林、**际、王宗岳等著名太极拳大师。

李氏十二世李鹤林，生于康熙五十五年（1716年），曾编著有《太极拳论》、《十三势拳歌》、《太极养生拳谱》等著作。

其弟子王宗岳，曾在唐村、齐村教书学拳。

乾隆五十八年（1793年）李鹤林生日时，王宗岳曾为其师题匾：“武元杰第”

，并为唐村的“习武堂”

题碑：“太极养生武堂”

。

现院址尚存。

民国之后，千载寺太极拳在博爱县有广泛流传，唐村尚有五所武术学校。

在唐村附近村庄，以及小中里村、贵屯三街等，流传的主要拳种有《太极软十三》、《养生软拳》等，其中以小中里村为著。

小中里村曾出过许多武术大家，较著名的为张振兴先生。

张振兴先生出生于近代（约1880年左右），二十世纪七十年代去世，享年九十余岁。

张振兴八十多岁时，院内的干棚（小房子）仍能一纵而上，功夫仍十分了得。

时至今日，唐村及附近村庄尚有数十人习武。

所以，博爱唐村千载寺具有悠久的武学传统，武术文化深厚，这就为无极拳、太极拳的创立和发展奠定文化基础。

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