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第一章 教授之死（第5页）

电脑进入可操作的状态，凌渡宇键入了一组密码，传送器大屏幕上显示出“等候指令”

的语句。

凌渡宇把日记打开，用撮象器从第一页开始，一页一页收进电脑的暂存记忆内，再由传送器输往千里之外的储存系统。

一直工作到凌晨二时，才大功告成，将整部记事簿的图象，一页一页摄进电脑后，输往远方的保密系统内。

到了记事簿的最后，凌渡宇禁不住诅咒起来，结尾两页竟然给人撕掉。

这两页一定是所有事最关键的地方。

凌渡宇闭上双目，鼻孔缓缓吸气呼气，呼吸细长而慢，有种奇异的节奏，这是他每天临睡前的例行练习，自懂人事以来，从不间断。

在数分钟内，他的精神进入平静无波的境地，至虚至静，细长有力的呼吸，转入若有若无间，忽然鼻孔一闭，口鼻呼吸断绝，进入禅坐胎息的精神层次。

在藏密的修行上，有所谓“一息尚存，自心不息”

。

“息”

字由上“自”

下“心”

组成，因为要抛弃世俗的心，才能进窥禅境，所以这胎息是非常重要的过程。

凌渡宇在这方面有极高的修为，这时他全身松松麻麻，体内气流澎湃，灵台一片空明。

就在这刻，一咱危险来临的感觉，忽地涌上凌渡宇虚静的灵觉。

这是一种心理学家称为“森林灵觉”

的能力，例如地震前，野兽会有很多异常的举动，这是因为它们平时习惯了大自然的律动和节奏，些许的变异，亦不能避过它们灵异的感官，所以呈现不安的现象。

凌渡宇也是这样，人类的世界除了物质的层次，还有一个精神的共同层次，精神学家称之为“共体意识”

（universalnscioness），那是超越了一般日常意识的层面，一般人只有在梦里时，才能感应到这精神层次的存在，作出各种怪异和预兆性的奇梦。

但在凌渡宇这种长期修练心灵的人，这类平常人缺乏的触觉，在他们来说便像呼吸和走路那般自然。

所以虽然在这物质的世界上，没有半点的不同或预兆，可是凌渡宇已感到一种危险的存在。

凌渡宇张开双目，重新呼吸起来，当他鼻孔呼吸停止时，呼吸改由全身的毛孔进行，这刻胎息停止，鼻孔又再回复正常操作。

凌渡宇望向对面墙壁的喇嘛画像，心中叫道：“爸爸，是否有些极可怕的事发生了？”

他从未见过画中的灵达喇嘛——西藏最玄秘的宗教“上密宗”

的第三十六代领袖活佛。

因为他出生时，灵达喇嘛在九个月前进入大欢喜的境地“入灭”

。

使他一出生便没有了父亲。

在灵达喇嘛九十八岁高龄时，这位地位无上崇高的活佛，作了一项奇事，就是使凌渡宇的母亲，一位从美国来参拜他的中国女子凌雅怀下了他的孩子，三天后灵达喇嘛坐化。

他入灭后，凌雅生下了随母姓的凌渡宇，并遵照灵达喇嘛的吩咐，把儿子留在西藏接受各种最严格的修行；一直到十五岁时，才把儿子接往美国，接受西方的教育。

这是凌渡宇奇怪的出身。

复式房子外传来汽车的声音，凌渡宇的住宅位于一条私家路的尽头，车声传来，百分之九十九目标是他的寓所。

凌渡宇关掉电脑。

拿起谢教授的记事簿放进书桌的柜桶里去，这才走往楼下，门铃刚好响起。