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第11章（第2页）

李世民叹道：&ldo;你们说的那些道理，其实我都明白。

我也知道，人已经没有了，再怎样悲伤都于事无补，也换不回我的女儿。

但是不知道为什么，我就是控制不住这种悲伤啊。

&rdo;这时候的李世民，不是强人，也不是皇帝，就是一个伤心欲绝的父亲。

除了为亲人哭，他也为大唐将士而哭。

在征战高丽之后，退军之前，李世民下令收集阵亡将士的尸骨埋葬，用最高级别的太牢礼祭奠，亲自写了祭文，到灵位前哭祭，声泪俱下，非常痛切。

这一刻的李世民，一定是非常难过，有这么多的大好男儿，慷慨从军，而今却葬身他乡，这是真正生离死别的悲痛。

李世民不仅对人重情感，就是那些曾经和他一起出生入死的骏马，他也深情眷恋，不舍得分开。

所以在昭陵前面，他下令刻上了他骑过而战死沙场的六匹骏马，这就是所谓的&ldo;昭陵六骏&rdo;，并为此亲笔撰写了《六马图赞》。

直到千载而下的今天，这些骏马的矫健雄姿还是栩栩如生。

而从这些骏马的雄姿中，似乎依然能看到那位如此意气风发的年轻人骑乘在上面，手持长弓大箭，身披黄金盔甲，发出一声巨大的呼喊：&ldo;杀！

&rdo;

一、壮士长歌入汉关

唐高宗龙朔元年（661），天山脚下。

朔风烈烈，大唐铁骑，不动如山。

对面，铁勒九姓的十万大军，旌旗如云，刀枪如林，人喊马嘶，一望无垠。

眼看就是一场血雨腥风的恶战。

话说此天山，并非今天人们所熟知的新疆天山，乃是在今蒙古的杭爱山。

在唐代，它有很多异名：乌德犍山，郁督军山，等等。

它位于漠北，在草原民族的心目中是个神圣的所在。

因为，这里曾经是整个草原的中心，无比强大的厥汗国的牙帐，就在这里。

虽然厥在贞观四年（630）被唐灭亡，但天山仍然有着强大的号召力。

此后很久一段时期，继突厥而起的铁勒各部总是在天山建立牙帐，以领袖草原各族。

贞观后期，薛延陀趁突厥衰落而兴起，也在此建立牙帐，甚至在唐太宗出兵高丽之时，侵扰边疆。

李只率了一小支精兵就直奔天山，擒贼擒王，一举重新稳定了北方草原。

此后的十多年，草原上风云变幻，而漠南一直没有出现强势力量‐‐这是唐朝着意设置的一片隔离地带。

但是广阔肥沃而空虚的漠南草原，对于漠北各族，无疑是块巨大的肥肉。

难以遏制其觊觎之心的回纥，终于联合了同罗、仆固，开始犯边。

不过强势的大唐，毫不犹豫地要把任何不良苗头，扼杀在摇篮里。

于是双方再次在天山脚下对峙。

只见旌旗，铁勒军中跑出数十骑，在阵前冲着唐军耀武扬威，这是挑战，也就是所谓&ldo;斗将&rdo;。