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第38章(第1页)

仁义是舆论导向,但传播媒介在大盗手里;礼法是统治策略,但组织基础在大盗手里,其结果可想而知。

所以说&ldo;诸侯之门而仁义存焉&rdo;,能够成功当上统治者,还能不是好人吗?田氏明明是窃国大盗,但大义凛然浩气冲天如孟老师,不是拿着尧舜之道送货上门吗?

聪明智慧不重要

庄子反智,是很自然的事。

先提供一个参考案例:苏轼在幼子苏遁满月时,写了首《洗儿戏作》。

人皆养子望聪明,我被聪明误一生。

唯愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。

和庄子一样,苏东坡也是绝顶的聪明人。

聪明人过得不爽,于是反个智,心态恐怕总是比较复杂的,就好像女孩对男孩说:&ldo;我恨你!

&rdo;一般不会只有恨在里头。

反智确实是个很容易让人舒心的态度。

对聪明人来说,反智是发泄;对我们这些笨蛋来说,反智则是很大的精神安慰。

我们没有的,恰恰是不值得拥有的,这是多么美好的事儿。

于是本来最没共同语言的人就有了共同语言。

难怪古今中外的各种反智主张,总是很容易流行。

当然,反智不能只讲感情,也还是要动脑子整理论的。

庄子的名言曰:

吾生也有涯,而知也无涯。

以有涯随无涯,殆已!

已而为知者,殆而已矣!

(《庄子养生主》)

中学里教这句话,把后半句给吞了,单留下&ldo;吾生也有涯,而知也无涯&rdo;来提醒你抓紧时间认真学习。

其实这和庄子的本意刚好相反。

人的生命是有限的,而知识是无限的,拿有限的生命去追求无限的知识,这是很危险的。

停下来吧卖弄知识的人,找死啊你!

这是说求知不现实。

然后,求知也没意义。

庄子说,叫&ldo;去小知而大知明&rdo;。

从比较庸俗的层面说,有小聪明,花样百出的人做不出什么大事。

子贡比不了颜回,杨康比不了郭靖。

更本质的问题是人类智慧在终极真理面前本来就是多余的。

相反,绕过智慧,直接用心去面对大道,倒是可能的。

庄子说,南海之帝叫儵,北海之帝叫忽,中央之帝叫浑沌。

儵、忽两个跑到浑沌的地盘上,浑沌对他们很好。

这二位一合计:&ldo;人脸上都有七窍,混沌偏偏一片空白,咱们给他也凿七个洞出来吧。

&rdo;于是一齐动手,每天开一个窍,七天后七窍开完,浑沌也就死了。

混混沌沌一片空白是最幸福的状态,然而浑沌毁于时间。

有了七窍获取各种信息,幸福也就终结了。

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