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第74章（第1页）

23道家

道分两支：

一是老子之道的一个隐含倾向：身在江湖，心在魏阙，无为而无不为。

在这里，道不过是掩饰。

二是庄子之道：真心实意曳尾泥涂，处材与不材间。

在这里，道终得靠养着。

故：道家理论上是只要有闲，不过没有剥削则不能有闲，而没有统治又无从剥削，所以若不能像庄子本人那样死扛，本质上，道家还是三者都要的。

基本上，除老子的情况较复杂，墨家、法家都是儒家的高足却也是孽徒，庄子的道家则可说是儒家的败家子。

3儒道墨法。

31儒道是一路，所重都首在人格之陶冶。

所谓儒家是贵族观点，道家是个人观点。

实则是一而二，二而一的问题。

贵族乃可从容言个性，而平民个性（主体意识）既立，则精神上已为贵族矣。

可见败家归败家，终究还是一家人。

不比孽徒，是抱定弑师之心了。

32墨法是一路，所重都首在权力之把持。

墨是平民观点，法是君主观点，看似天差地远，实则殊途同归。

今天的老百姓骂官僚腐败时，往往又难掩艳羡之情，亦是此理。

墨、法皆反对个体人格，文化精神。

墨以固陋，不知人格独立之价值；法以刻深，深知人格独立之害于专制。

墨、法皆讲集权，细微处如利用特务，鼓励告密亦同。

商鞅变法之后，墨家巨子亦跑到秦国去；《备城门》诸篇以下（尤其是《号令》一篇），和秦法亦若合符节。

墨、法皆重经济，唯理论上墨以养民生，法以奉君欲。

以上观点放之今日，殊途同归，亦是自然之理。

人格随时进退，故儒道相反而大可兼容；权力不容分享，故墨法相似而终不两立。

若承认汉以后是阳儒阴法，则墨家绝迹，也就不难理解了。

（全文完）