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第59章（第2页）

它们的共同点是来到人类位面时间比较久，出没的地方比较固定且偏僻，它们定期能接触到人，但见过的人又不太多。

它们并不理解人类，却又很喜欢模仿人类的行为。

在人类的各种行为中，有哪些是既常见，又特殊的呢?

正是交换。

无论是以物易物，还是用货币购物，都是其他动物身上几乎没有或很少出现的行为。

除此之外，人类当然还有更多独特的行为，但那些都太复杂了，交换是最浅显的，最容易被观察到的。

精灵观察到这一点，就也尝试着进行交换。

它们的交换并没有童话里那么严格，并不是每做一件事就要提供一次报酬，但总体的逻辑是差不多的。

这种精灵行为曾经被人类观察到，人们代代口述流传，就形成了所谓的家神童话。

拿亚历山大家的情况来说，他家的家神显然也在搞交换，但它没能拿到自认为应得到的报酬。

于是，它很可能走向了家神行为的另一面它开始折磨和惩罚这家人。

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那个姑娘采野菜的童话是我编的，并不是固有的欧洲童话。

感知扩散

28-感知扩散

听完了贝洛的分析，尤里忧心了起来：说到交换，刚才屋里那个人端过来很难喝的茶，我们还喝了这算不算交换?算不算拿了精灵的好处?

也许可以算。

贝洛说。

你已经发现那人不是亚历山大了，为什么不拒绝他的茶?

如果我拒绝了，我们和它就不会产生任何关联。

我就是要尽量与它建立关联，让它把注意力放在我们身上。

与我们建立关联后，它就暂时不会离开这幢房子了。

尤里问：为什么?他离开不好吗?

贝洛说：我希望它把精力集中在我们身上，不要去找亚历山大一家人。

他们应该是被精灵藏了起来。

尤里嘟囔着：仅仅是藏起来而已吗他们真的还活着吗

贝洛说：如果精灵想杀害这些人，它有无数次机会可以动手，做完就可以走了，完全没必要留下来冒充亚历山大。

我总觉得事情没这么简单。

既然精灵不走，这家人完全有可能还活着。

精灵可能还有别的目的。

原来如此。

那我们为什么要画蘑菇圈呢?干脆别防护了，让精灵进来呗，正好当面对质。

贝洛叹气：你怎么变得越来越像派利文了，一上来就想打架就算我们要和它来硬的，也总得做点准备吧?蘑菇圈主要是防止精灵偷听，有些精灵的感官很敏锐的。

至于它要不要进来我有个猜测，但不一定对既然这个精灵有家神行为，那么它就不会进这一侧的房子，也许是不能进，或者至少是不愿意进。

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