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第7章（第1页）

对于女人，有两种常见的偏见。

男权主义者在&ldo;女人&rdo;身上只见&ldo;女&rdo;，不见&ldo;人&rdo;，把女人只看作性的载体，而不看作独立的人格。

某些偏激的女权主义者在&ldo;女人&rdo;身上只见&ldo;人&rdo;，不见&ldo;女&rdo;，只强调女人作为人的存在，抹杀其性别存在和性别价值。

后者实际上是男权主义的变种，是男权统治下女性自卑的极端形式。

真实的女人当然既是&ldo;人&rdo;，又是&ldo;女&rdo;，是人的存在与性别存在的统一。

正像一个健全的男子在女人身上寻求的既是同类，又是异性一样，在一个健全的女人看来，倘若男人只把她看作无性别的抽象的人，所受侮辱的程度决不亚于只把她看作泄欲和生育的工具。

值得注意的是，随着西方文明日益暴露其弊病，愈来愈多的有识之士从女性身上发现了一种疗救弊病的力量。

对于这种力量，艺术家早有觉悟，所以歌德诗曰：&ldo;永恒之女性，领导我们走。

&rdo;与以往不同的是，现在哲学家们也纷纷觉悟了。

马尔库塞指出，由于妇女和资本主义异化劳动世界相分离，这就使得她们有可能不被行为原则弄得过于残忍，有可能更多地保持自己的感性，也就是说，比男人更人性化。

他得出结论：一个自由的社会将是一个女性社会。

法国后结构主义者断言，如果没有人类历史的&ldo;女性化&rdo;，世界就不可能得救。

女性本来就比男性更富于人性的某些原始品质，例如情感、直觉和合群性，而由于她们相对脱离社会的生产过程和政治斗争，使这些品质较少受到污染。

因此，在&ldo;女人&rdo;身上，恰恰不是抽象的&ldo;人&rdo;，而是作为性别存在的&ldo;女&rdo;，更多地保存和体现了人的真正本性。

同为强调&ldo;女人&rdo;身上的&ldo;女&rdo;，男权偏见是为了说明女人不是人，现代智慧却是要启示女人更是人。

当然，我们说女性拯救人类，并不意味着让女性独担这救世重任，而是要求男性更多地接受女性的熏陶，世界更多地倾听女性的声音，人类更多地具备女性的品格。

19884

现代：女性美的误区

我不知道什么是现代女性美，因为在我的心目中，女性美在于女性身上那些比较永恒的素质，与时代不相干。

她的服饰不断更新，但衣裳下裹着的始终是作为情人、妻子和母亲的同一个女人。

女人比男人更接近自然之道，这正是女人的可贵之处。

男人有一千个野心，自以为负有高于自然的许多复杂使命。

女人只有一个野心，骨子里总是把爱和生儿育女视为人生最重大的事情。

一个女人，只要她遵循自己的天性，那么，不论她在痴情地恋爱，在愉快地操持家务，在全神贯注地哺育婴儿，都无往而不美。

我的意思不是要女人回到家庭里。

妇女解放，男女平权，我都赞成。

女子才华出众，成就非凡，我更欣赏。

但是，一个女人才华再高，成就再大，倘若她不肯或不会做一个温柔的情人，体贴的妻子，慈爱的母亲，她给我的美感就要大打折扣。

现在人们很强调女人的独立性。

所谓现代女性，其主要特征大约就是独立性强，以区别于传统女性的依附于丈夫。

过去女人完全依赖男人，原因在社会。

去掉了社会原因，是否就一点不依赖了呢?大自然的安排是要男人和女人互相依赖的，谁也离不了谁。

由男人的眼光看，一个太依赖的女人是可怜的，一个太独立的女人却是可怕的，和她们在一起生活都累。

最好是既独立，又依赖，人格上独立，情感上依赖，这样的女人才是可爱的，和她一起生活既轻松又富有情趣。

其实女人自己何尝不想对男人有所依赖。

当今社会最富独立性的女人或许有两种，一是在事业上独立创业的女强人，一是在爱情上独立不羁的女独身者。

如果和她们深谈，你就会发现，她们多半感到很累，前者会遗憾自己没有充分享受闲适的家庭乐趣，后者始终在期待‐个可以委托终身的男人。

让我明白地说一句吧‐‐依我看，&ldo;现代&rdo;与&ldo;女性美&rdo;是互相矛盾的概念。