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早上看到《宰执天下》完本了,普天同庆啊,我今天也恢复更新。
用九和用六是易经里两个特殊卦辞,其他卦都只有六卦(从初到上),只有乾卦和坤卦有第七卦,分别是:
用九:见群龙无首,吉。
用六:利永贞。
这两个卦辞是没有对应的卦象的。
不过数千年来,也有人对此解释,目前比较主流的说法是,六爻皆变,乾、坤两卦则参考“用九”
、“用六”
的卦辞。
我在书里讲过,六爻法占卜的时候,阳爻记为九,阴爻记为六,每一个卦象都由六个爻组成主卦和客卦。
主卦和客卦都由三个爻组成,也就八卦。
所以为什么六十四卦是由八卦推衍而成,想必大家已经明白了。
二的三次方是八,阴阳二爻由此组成八卦,八卦两两组合,八的二次方,组成六十四卦。
但是易经中,每个卦象都有六个卦辞(乾、坤是七),这是为什么呢?
因为组成八卦的阴爻和阳爻其实有两种,分别是阴、阳和老阴、老阳。
老阴、老阳就是阴阳之极,所谓物极必反,老阴老阳的爻就是动爻,也就是变数,所以得到一个卦时,该参考易经中的哪个卦辞,也就由此确定。
回到“用九”
和“用六”
两个卦辞,我们知道乾卦的六个爻都是阳爻,坤卦都是阴爻,也就是纯阳卦和纯阴卦。
什么时候参考“用九”
和“用六”
呢?六爻全部为老阳时,参考用九。
六爻全部的为老阴时,参考用六。
这就是为什么六十四卦中只有乾坤两卦有第七条卦辞的原因。
所以为什么说用九:见群龙无首,吉。
其实就是这个卦“阳极生阴”
,所以刚柔相济,吉。
与之相类的,用六,利永贞,也是大吉之卦。
再说《宰执天下》,这里明显耍了一个花招,问是否需要皇帝,卦辞却是用六,利永贞。
似乎答非所问。
但是我们仔细想想用九和用六的特殊性,就明白这里肯定还有一卦。
用九:见群龙无首,吉。
这才是对是否需要皇帝的解释。
用六则是对议会的要求,利永贞,践行正道者,方能应和大地之德。
以上皆本人(起点:左流英,知乎:慕行秋)原创,转载请注明。
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