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第46章（第2页）

17

厌世弃俗者和愤世嫉俗者都悲观，但原因不同。

前者对整个人生失望，通过否定世界来否定人生，是哲学性的。

后者仅对世道人心失望，通过否定世界来肯定自己，是社会性的。

18

最凄凉的不是失败者的哀鸣，而是成功者的悲叹。

在失败者心目中，人间尚有值得追求的东西：成功。

但获得成功仍然悲观的人，他的一切幻想都破灭了，他已经无可追求。

失败者仅仅悲叹自己的身世;成功者若悲叹，必是悲叹整个人生。

19

强者的无情是统治欲，弱者的无情是复仇欲，两者还都没有脱离人欲的范畴。

还有第三种无情：淡泊超脱，无欲无争。

这是出世者的大无情。

20

我之所以如此喜欢思考和讨论人生问题，并非因为我明白，相反是因为我执迷，由执迷而生出许多迷惑，实在是欲罢不能。

所以，如果说我对人生有所悟，也只是一个迷者的悟。

我大约永远只能是这样一个迷者了，但我也将永远这样地在迷中求悟。

迷者的悟当然不会是大彻大悟，可是我想，一个人彻悟到绝不执迷毫无迷惑的程度，活着也就没有意思了。

人活得太糊涂是可怜的，活得太清醒又是可怕的，好在世上多数人都是处在这两端之间。

我自知执迷太深，唯有努力用哲学的智慧疏导生命的激情，以慧心训化痴心，才能达到这个别人不求而自得的境界，获得一颗平常心。

所以，我的许多说理其实是在开导我自己，也许正因为此，才在与我气质相近的读者中引起了共鸣。

和命运结伴而行

1

命运主要由两个因素决定：环境和性格。

环境规定了一个人的遭遇的可能范围，性格则规定了他对遭遇的反应方式。

由于反应方式不同，相同的遭遇就有了不同的意义，因而也就成了本质上不同的遭遇。

我在此意义上理解赫拉克利特的这一名言：&ldo;性格即命运&rdo;。

但是，这并不说明人能决定自己的命运，因为人不能决定自己的性格。

性格无所谓好坏，好坏仅在于人对自己的性格的使用，在使用中便有了人的自由。

命运当然是有好坏的。

不过，除了明显的灾祸是厄运之外，人们对于命运的评价实在也没有一致的标准，正如对于幸福没有一致的标准一样。

2

究竟是性格决定命运，还是命运造就性格?这个问题可能像鸡生蛋还是蛋生鸡的问题一样，是争不清的，因为在性格和命运之间显然存在着一种互为因果的关系。

如果性格是指个人不能支配的内在禀赋，命运是指个人不能支配的外在遭遇，那么，它们都又同样具有一种被决定的性质。

一种可供选择的思路是引进它们之外的第三个因素，即个人对于自己所不能支配的东西――不管它是命运还是性格――的态度，也许个人的自由、价值和尊严就寓于这态度之中。

不过，在另一些人看来，这一思路也许难免自欺或逃避之嫌。