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第13章（第3页）

琵琶也是从西域传入的，起先叫&ot;批把&ot;，不知是音译，还是因为它弹奏起来噼噼啪啪的。

汉代刘熙的《释名》说：&ot;批把本出于胡中，马上所鼓（弹奏）也。

&ot;他还解释说，琵琶演奏时，手往前推叫批，往后退叫把，所以叫批把。

南北朝时，又有曲颈琵琶传人。

曲颈琵琶源于乌特，是一种阿拉伯乐器，也流行于土耳其、伊朗、苏丹、摩洛哥、阿拉伯文叫ud。

它传入欧洲，就变成了琉特，盛行于文艺复兴时期。

传入中国，则变成了琵琶，隋唐年间盛极一时，有龟兹琵琶、五弦、忽雷（忽雷又分大忽雷、小忽雷）多种，大约也还在马上弹奏。

&ot;葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催&ot;，西域情调是很浓的。

琵琶、五弦、忽雷、火不思，都是西域拨弦乐器，当时统称胡琴。

火不思是乌特的一种，突厥语叫qobuz，译名也五花八门，什么和必斯、虎拨思、琥珀词、吴拨四，比较好玩的则有胡不思和浑不似两种。

火不思后来变成了拉弦乐器，也就是二胡。

二胡是典型的&ot;中外合资&ot;产品。

北方的马尾、松香，南方的蛇皮、竹子，中西合壁，北人南相，表现力极强，也就在民乐演奏中唱起了主角。

尽管西域的文化贡献如此之大，中原却并不怎么领情。

喜欢胡食、胡服、胡乐、胡舞的当然大有人在，但&ot;胡&ot;这个字眼还是带有贬义。

在中原之人看来，北方的胡，南方的越，都有些&ot;非我族类&ot;的味道。

非我族类，其心必异。

虽云&ot;意合则胡越为昆弟&ot;，但意合的时候有，意不合的时候也多。

而且往往是一言不合，便刀兵相见。

双方之间，心里面便难免有些别扭。

更重要的是，在中原华夏之人看来，胡人（也包括所有的&ot;蛮夷&ot;）不懂礼义，不讲道理，不守规矩，喜欢&ot;胡来&ot;。

胡来也就是任意乱来。

之所以叫&ot;胡来&ot;，就因为胡人喜欢乱来（比如五胡乱华什么的），也叫&ot;胡乱&ot;。

所以胡来便是&ot;像胡人一样乱来&ot;，胡说便是&ot;像胡人一样乱说&ot;，胡思乱想则是&ot;像胡人一样思维混乱&ot;。

此外，胡扯、胡闹、胡言乱语、胡搅蛮缠、胡说八道、胡作非为，童思和来历都差不多。

胡，不是和扯、闹相联系，便是和蛮、非相对应，反正没什么好词。

至于把神志不清时说的话称为&ot;胡话&ot;（胡人说的话），则鄙夷之情更是跃然纸上。