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第43章 被神明钟爱的孩子（第2页）

这是举行祭祀的客观原因。

第二，村子里以前的确发生过因为有人肆意破坏而使得祭祀中断的情况，但是造成的后果很严重。

破坏祭祀的人一家子都因此死于非命不说，而且暴雨季还比往年延长了一段时间，后面这个不知道是不是“狐神”

的手笔，如果是的话，那这东西可能还真的会一些呼风唤雨的法术，这可不是什么好消息。

第三，村子里的人，包括像奈美这样的小孩子，都对“神明大人”

的存在、以及“不向狐神献祭会导致神明发怒、降下更多的暴雨”

这种说法深信不疑，而且坚信白川神社能够与它沟通交流。

甚至连许潇这位主祭巫女本人提出不同意见，都会被投来异样的目光。

所以想要用“封建迷信”

的理由，打破一部分村民的蒙昧认知，肯定是不可行了。

如果他表露出想要破坏祭祀的想法，恐怕不仅不会有人帮他，还会被反过来控制住，甚至视作异端杀掉。

再说了，在操控暴雨的超自然力量确实有迹象可寻的情况下，再说什么迷信，也不符合唯物主义。

正确的做法应该是设法研究它，窥破祭祀背后的真面目，才能做到见招拆招，合理应对。

许潇把能问的情况大概问了一遍以后，就找了个借口和奈美分别，然后绕了一圈往回走去。

回到神社内的时候，已经是中午时分。

白川龙马穿着一身狩衣站在参道上方，看到他回来，淡淡地问道：“你刚才去哪里了？”

“没去哪里，只是到山下走了走。”

许潇一边注意着自己这位便宜父亲的表情，一边缓缓说道。

白川龙马面无表情地看着他，过了有近十秒钟，才转过身：“已经到中午了，赶紧去做饭。”

“？”

不是，你一个三四十岁的大男人、两个孩子的父亲，连饭都不做，还得让女儿做好饭盛给你吃？脸呢？

许潇腹诽了一句，然后就点了点头，去厨房做饭。

作为一个东瀛古代的不知名小山村，白溪乡人的生活条件不怎么样，厨房里面的佐料很少，只有盐和辣椒，而且还是那种颜色不纯的粗盐。

食材则是几种叫不上名字的绿色野菜，和一些萝卜、菌类。

另外米缸旁边的水桶内还有两条河鱼，个头都不算太大，正在桶里扑腾着水花。

许潇挠了挠头，先把身上巫女服的袖子卷起来，用皮筋固定在了手臂上，然后又从水缸里舀了一瓢水倒进盆里，开始洗菜摘菜。

一锅蔬菜菌菇汤，一瓮米饭做完，已经是近四十分钟以后。

期间，白川龙马又过来了一趟，脸色不善地看着许潇在厨房里张罗，直到他把饭菜做好，盛到碗里端到桌子上时，这位当父亲的才走到餐桌前坐下，拿起筷子。