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第七章 百越安宁（第3页）

“后天我部将对番禺发起总攻，希望伏波将军配合。”

这才是双方争执的焦点。

“现在驰义侯、归义侯的部队都没能按期抵达，我们的行军计划就应该做出应变，不能贸然发动总攻，楼船将军莫要忘记陛下要求我们此战必捷。”

路博德了解杨仆，其人虽有才具，却自视甚高又贪恋功劳，如果不是大将军将粮草权力给了他，他还真制衡不了杨仆，杨仆恨不得一口吃下番禺，可原计划陈兵番禺的四路兵马只来了两路，自己的窘困又是有苦难言——都是各郡国科谪之徒，向来散漫，到集合点的已经不足十分之一。

“战机稍纵即逝，我们一举攻到番禺的兵锋势不可挡，南越各路军队刚刚退守，尚未形成合力，若是拖延，我军必陷于被动！

伏波将军难道没有听过一鼓作气再而衰三而竭吗？”

“可是现在贸然进攻，将军就能保证攻必克、战必胜吗？”

路博德提高了音量，“南越是征服西南的重要一子，如果此战受挫，西南小国必然以为我汉军并非不可战胜，今后如果都有此信念，通往西域之路何时能够开辟？我能够理解将军求战心切，立功封侯是我们每个人的梦想，可是在西南，陛下就给我们这么多兵力，将军难道要一次打光吗？”

杨仆不能否认的是按照他的想法，伤亡必定很大，一将功成万骨枯，他从没想过士兵的性命和粮草、金银一样都是战争中有严格周期规律的资源，是最需要节省的成本，从前所谓上善伐谋、次善伐交、其下攻城仅以为是孙子的理想愿景，可不论是已经回长安的霍光，还是眼前的路博德，都在强调不战的概念，让他不得不审视一贯的军事思维——就算霍光有纸上谈兵之嫌，把刀刀见血的战争想成儿戏，那么见惯了沙场兵锋的路博德呢，在手中可调配资源紧缺的前提下更立体地审视这场战争，又如何能质疑他怯懦？

这也许是未来汉朝对外发动战争的基础思维的转变，杨仆把手指捏得嘎嘎作响，“不知道大将军是何谋划？”

“此地以快马传书往来长安尚且需要二十天，大将军如何能够掌握此中形势，如将军所言，机会稍纵即逝，大将军也不会在长安对番禺的军队指手画脚。”

“那就说说伏波将军是何打算吧！”

“我已经说服毕取带着他的十万士兵投降我军，只要我军攻城命令一下，就可为我打开城门，但是，城中线报说，吕嘉做足了持久战的准备，一旦我军入城，就将陷入巷战，将军的士兵在船上是好手，进了不熟悉的街道，难道不是待宰的羔羊？”

看杨仆未置一词，路博德继续说道，“既然敌人打定了坚守不出的主意，我们就赶他们出来。”

路博德起身走向军事地形图前，用长剑在番禺城中指了几个点，“这是城中屯放粮草的地方，毕取会根据我的信号放火焚烧，将军同时在外部架工事攻城，城中军民必然蜂拥而出，届时我部在西侧伏击，投降者生，拒降者死，楼船将军以为如何？”

杨仆的楼船可以在东侧投掷火球，同时在南北两侧派步卒进攻，如此城中军民只能从西侧逃窜，路博德的士兵在缺口坐收俘虏，冬天相对干燥，确实是火攻的好时节，可是……路博德笑了，“我们都是为陛下尽心，俘虏和人头……”

杨仆哼了一声，“五五开，明日攻城！”

作为主将，拖得再久一些，皇帝就要骂他的娘了。

受昆莫之邀长安再派使臣出使，上次从西域归来不久，张骞染疾去世，金日磾成为博望侯的继任者，他要促成长安和乌孙的联姻，更要为皇帝从西域引进日行千里的种马。

宫中只霍光和栾大伴随皇帝，如果不是正好赶上五利将军为皇帝作法驱邪，霍光很难见到这位在长安受万人追捧的新贵，栾大相貌堂堂，身材伟岸，除了身上已挂有六枚官印，更令霍光惊讶的是栾大并不以臣子之礼拜见皇帝，而皇帝也对这样的举动坦然受之。

“五利将军为子孟选个良辰吉时。”

皇帝已经给霍光和东闾氏赐婚，婚礼事宜指示少府操持，“李夫人久病不愈，将军要尽快炼制仙药，为朕解忧。”

李夫人年前生下一子，皇帝高兴不已，不想之后竟落了病。

五利将军面露难色。

“若是能为朕医好李夫人，朕就把卫长公主许配给将军。”

霍光着实一惊，卫长公主就算没能嫁给自己，也不应该嫁给一个江湖骗子，他暗暗皱眉，眼睛的余光都能感觉到栾大冲他不怀好意地一笑，猴子穿上人的衣服仍然是猴子，婊子打扮成公主的模样还是婊子，一向鲜言寡语的霍光忍不住挤兑道，“早听说五利将军炼成了不死丹药，却迟迟不肯拿到长安，为何不趁此时机献给李夫人医病？”

“子孟所言差矣，唯有真龙才能食不死丹药，而且仙丹非我炼制，而是恩师游历九州，采日月精华，纳天地灵气，集百草奇虫，炼七七四十九天方得成形，这炼丹有三难，第一选料难，何谓精华、何谓灵气，非是凡夫俗子所知；第二炼制难，何时用大火急烧，何时用文火煎熬都要根据天象做出调整；仙丹虽然成形却与普通药材无异，所以这第三难就是必须在远离尘世的地方储藏，所谓三年药、七年宝，只有放置七年才能献给陛下，助陛下羽化成仙。”

栾大说得头头是道，霍光竟也信了世上真有这般奇物。

“李夫人是金玉之身，这次久病不愈不过是惹小鬼妒忌，附在身上不肯散去，我曾和师父在魏国故都大梁的后土祠中发现一个宝鼎，家师说大禹治水的时候他见过九鼎，这正是其中之一，当以适当的时候献与陛下，我掐指测算以为现在便是恩师所说的合适的时机。

秦始皇当年派人四处寻找九鼎都不曾得到，今日宝鼎不请自来，实乃祥瑞之兆，这宫中纵有邪物，也必被宝鼎所慑。”

听说九鼎，皇帝不自禁地靠栾大更近，夏朝初年，大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城——斟鄩。

从此，九州成为中国的代名词，九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征，固有“得九鼎者得天下”

之说。

历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”

，国灭则鼎迁，夏朝灭，商迁九鼎于亳京；商朝灭，周迁九鼎于镐京，春秋战国时，周王室式微，群雄皆有问鼎之心，但到秦始皇灭六国统一天下时，九鼎却不知所踪。

后来据传九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇派人潜水打捞，结果徒劳无功，所以百余年来，象征王权的九鼎也不知所踪。

栾大所说的鼎当是这九鼎之一，他见皇帝和霍光听得认真，正要卖弄，这时卫伉进殿在皇帝耳边低语几句，皇帝面露喜色，“好事，杨仆和路博德已经活捉了赵建德和吕嘉。”

各地军报都由卫伉整理汇总，西羌十万民众造反，汉军以雷霆万钧之势一举平复，皇帝盛赞宜春侯调度得当，霍光从番禺撤离后，更是叫卫伉介入收复南越的战争，霍光拒绝长公主婚事后，卫伉和他的关系明显缓和。

栾大朝天子深鞠一躬，“臣方才妄揣神仙之意，原来这合适的时机指的却是陛下收复南越，恭祝我朝版图又拓展千里。”