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第8章 落宝金钱上（第1页）

当帝辛的新政令被无数使者传到各诸侯国之后，顿时让无数各诸侯国的奴隶开始大规模逃亡，拦都拦不住，毕竟在奴隶们眼中，现在的诸侯几乎就没几个不是残暴的，诸侯们基本上都是不拿奴隶当人看的，甚至连百姓也如此。

商周时期的百姓与后来封建时期的百姓可不一样，百姓百姓，首先你得需要有姓氏，而在这个时期，有姓氏的人无不是有封地或者食邑的贵族。

比如箕子，这名字解释起来就是子姓，封于箕这个地方的人。

比如比干，也称王子比干，子是姓，而他的食邑则是比邑。

比如周公旦，姬姓名旦，因封于周这个地方，又称周旦。

再比如赵括，嬴姓，赵氏，因采邑于屏，又称屏括等等。

因此在殷商与西周，百姓其实就是有封地有食邑的贵族，而那些黔首与奴隶都是不配有姓氏的。

这些从各诸侯国逃走的奴隶们绝大部分都在往殷商逃亡，毕竟发布这条政令的是大王，而且那些使者不仅在各诸侯国宣布这个政令，还到处宣传大王治下没有人祭，这让那些逃亡的奴隶认为商王是最仁慈的，他们自然更愿意跑到帝辛治下讨生活。

殷商的诸侯们对于帝辛的命令自然是非常恼火。

不过姬昌在收到帝辛的政令后却是大喜过望，他认为帝辛煽动诸侯与百姓的奴隶们逃亡这是自掘坟墓的行为，立即把他的家臣们找来，一起商量如何利用帝辛这无道的命令来捞好处。

虽然现在没有姜子牙给他献策，不过姬昌最终还是与家臣们推出了“有亡荒阅”

之策，反帝辛之道而行，大肆抓捕逃亡的奴隶。

抓到后先对奴隶进行严厉的惩罚，割耳挖鼻等等。

当然，砍手砍脚是不行的，毕竟姬昌还要把人还给诸侯与奴隶主呢，你把人都弄成废人了，难道让那些诸侯与奴隶主们养废人？一个不能帮他们干活的奴隶有什么用？而姬昌此举自然获得诸侯与奴隶主的夸赞，直夸他为当时最贤能的人。

不过姬昌虽然被世人吹捧为贤人，但是在奴隶眼中，他却是最凶狠的恶鬼。

至于为什么后世之人也会认为姬昌是贤人呢？这是因为殷商之前的甲骨记录几乎都被周公旦给毁完了，毁得极为彻底，商鼎也被融了重新用来铸成新鼎。

而且周朝为了表明自己得朝的正确性，一直在抹黑殷商，还把姬昌标榜为智慧与德行的象征，又把取消人祭的功劳安在周公旦身上，所以后世人都认为周公旦才是禁止人祭，用牲畜代替人祭的人。

其实理性分析一下就很容易明白，说周公旦是第一个提出并禁止人祭的人这事怎么看都不靠谱。

人祭从上古时期就存在，而且愈演愈烈，加上当时的人认为只有人祭才能把他们的想法与祈愿传达给神仙与祖先们知道，根本不会有几个人愿意轻易接受。

想要取消人祭，需要一个漫长的斗争过程。

若真的是周公旦第一个提出取消人祭，而且他敢一提出就全面禁止人祭的话，绝对会被所有的诸侯与贵族恨之入骨。

这可是一个人与整个世界为敌啊，而且敌人还包括他治下的官员与贵族，比慈禧太后还勇，不撞得头破血流才怪，甚至极有可能会导致周朝覆灭。

西周时期不是没有人知道姬昌与姬旦干过的事，但他们都是既得利益者，而且还生活在姬周的统治之下，自然不会有人为殷商与帝辛说话。

直到后世人挖了周文王的坟，才慢慢的了解如今这个时期的历史。

在帝辛煽动诸侯与贵族的奴隶逃亡的时候，林平安已经来到了武夷山。

据说武夷山还有一株先天灵根大红袍茶树，当然，最关键的是这里有两位散仙萧升与曹宝。

萧升有一法宝落宝金钱是极品先天灵宝，可落先天至宝之下的一切宝物，虽然落宝金钱有缺陷，只能落宝而不能落兵器，但这点缺陷并不会降低落宝金钱的价值。

这么一件宝贝，林平安自然不愿意错过。