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不过，大花也因此歇了搞这些小动作的心思了，务实的同时就是想着如何搞死那只小公鸡了。

他用了九牛二虎之力，发挥了这辈子最大的聪明才智，成功做了一个栽赃嫁祸的局。

无奈他忽略了一点儿，就是这种高智商的东西普通鸡是弄不出来的，栽赃没成，还被宋二狗他们一家子发现了自己的怪异之处。

倒是因此不容易死了，作为储备粮给放到了一边儿，可是苦日子似乎依旧没有得到改善。

他不得不和那只渐渐长大后来起名为异姓王的小公鸡分享自己的口粮，分享自己的母鸡，连代表自己价值的工作都要分出来一半。

当然两个人也会一起被林小河、宋二狗、王大夫抓走试菜、试药、试配方。

王大夫那个丧心病狂的比林小河宋二狗更可恶，竟然想让他们两只鸡感染鸡瘟为他研究鸡瘟奉献出自己的生命，说好的医者父母心呢，怎么对人类就那么好，对他们鸡就这么无情，辛亏他们跑的快，在他们决定用其他小公鸡做实验前都藏得好好的。

好吧，他后来才知道宋二狗是有意放他们一马的，只是那场惊吓太刻骨铭心了，他一点儿感激的心思都升不起来。

尽管有了这样共患难的经历，可能是一山不容二虎，大花对异姓王还是十分的不满，两只鸡隔两天就要掐一次架。

异姓王年幼的时候，是大花占上风，等到异姓王渐渐强壮起来的时候，虽然他体力上的优势没有了，可是好歹比异姓王多吃了几年的饭多打了几年的架，有丰富的经验在，异姓王也奈何不了他，两只鸡势均力敌维持了一个绝妙的平衡。

让他和异姓王和解的时机，还是因为林小河那个一孕傻三年的人，竟然嫌弃整日被人好吃好喝的供着无聊，非要拿他们两只鸡开涮，让他们去和一群草药鸡配种。

那个时候那些草药鸡吃的是什么，灵泉水拌的饲料。

他和异姓王当时还处于放养状态呢，因为草药鸡也是番外·虎崽一子曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。

抑亦可以为次矣。”

“子说，说出的事一定要可信，说了就一定要守信用，一定办到。

朱子注，小人也可以言必行、行必果，不害人、不害己，故圣人犹有取焉。”

曹夫子在上头长篇大论讲解句中内涵，虎崽翻来覆去的将这段子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”

读了好几遍了，这明明讲的是取士的标准，拥有何种品格的人可以为士，为士大夫分了等级，孔夫子原意想说的是言必信行必果的人是次之又次之等的人吧，怎么一经过朱熹的解读，就成了夸赞小人的呢？是他理解错了？还是朱子解释错了？虎崽有满腔的疑问却不敢发问。

上次问到唯女子与小人难养也，圣人如何能将女子和小人放到一处来说，女子生儿育女操持家业为家中做了这么多的贡献岂可比作小人呢，然后被夫子斥责了不敬圣贤，罚抄了五遍的论语。

上次是他错了，小人若不指那些阿谀谄媚、明争暗斗，做搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石之类坏事的人而指平民百姓的话，将小人和女子放在一起，是没有贬低意思的。

孔夫子想说的是，小人相对于官员的难养，女子对于男子的难养，两厢类比，后世由此对女子的轻视，可能是歪解夫子的意思了。

好不容易想明白了一个，现在又有新问题了。

孰是孰非，又该怎么解释呢？不敢问曹夫子，也不好把自己的这些想法告诉阿杰苗苗，万一自己理解的不对，将弟弟们给教坏了可就不好了。