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第15章（第2页）

奴是昵城，宋武帝刘裕的小名就叫&ot;寄奴&ot;，李白也称自己的儿子为明月奴。

李琎善羯鼓，羯鼓，一种乐器，状如漆桶，下承以牙床，鼓之两头俱击。

据说此乐器出自匈奴。

玄宗也善羯鼓，因此对李琎特钟爱之，曾说：&ot;花奴姿质明莹，肌发光细，非人间人，必神仙谪堕也。

&ot;（见《羯鼓录》）又，玄宗尝于二月初一晨，见宫中景色明丽，柳杏将吐，遂命高力士取羯鼓临轩纵击一曲《春光好》，曲终，花已发坼。

玄宗笑言：&ot;此一事不唤我作天公可乎？&ot;玄宗以鼓催花的狂妄自豪和祖母则天大帝以诗催花的做法一脉相承。

唐朝人的任性纵情总带着天亲地近的色彩，有新石器时代对着红日高山丛莽舞蹈的肆意。

后来达官贵人筵席之上常击鼓为乐，以助酒兴。

然而后来人少有那种肆意无畏的兴头，多了不忍覆馀觞的小心翼翼，越是想留存好景越是容易多愁善感，临风泪数行的气质所为就有刻意的萧瑟和黯然了。

容若这首词由离筵写起，用羯鼓催花之典实，花开即落，暗语好景不常。

用盛筵将散，离别在即的情景，表达了伤春伤别的惆怅。

下阕承上阕情景情绪再加点染，进一步刻画今日空自对月的寂寞凄清。

结二句落在了此刻的实处，写月下的痴情思念，无法排解的愁苦幽伤。

容若词集中另一阕《菩萨蛮》曰：&ot;梦回酒醒三通鼓，断肠啼鴃花飞处。

新恨隔红窗，罗衫泪几行。

相思何处说？空对当时月。

月也异当时，团圞照鬓丝。

&ot;立意构思乃至遣词用句，都与此阕雷同。

评家多认为可能一是初稿，一是改稿，然改易处甚多，结集时就两首并存。

毛泽东《毛泽东读文史古籍批语集》批为：&ot;悼亡&ot;，这两个字点评实在是精刮得很。

梦回酒醒三通鼓，断肠啼鴂花飞处。

新恨隔红窗，罗衫泪几行。

相思何处说，空有当时月。

月也异当时，团圞照鬓丝。

--菩萨蛮（其二）

此阕亦是月夜怀人之作，词情意境同与前阕《菩萨蛮》，凄惋缠绵之至。

三更鼓之时酒醒梦回，显然是伤痛彻骨，酒也不能彻底麻痹。

古人夜里打更报时，一夜分为五更，三更鼓即半夜时。

半夜酒醒情意阑珊，此刻耳边偏又传来杜鹃的悲啼之声，伤情益增，愁心逾重。

在酒精的放松抚慰下，人怎么能不清泪涟涟？可恨此情此怨又无处可说。

当头之明月犹在，却与那时不同。

它现在只是照映着孤独一人了。

古代的男文人们很牛，他们可以自如的变换角色，揣摩女子的心态，也常通过想象女子对自己的思念展开描写。

&ot;新恨隔红窗，罗衫泪几行。