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第21章（第2页）

萧寺即佛寺。

相传梁武帝萧衍造佛寺，命萧子云书飞白大字&ot;萧寺&ot;所以后世遂以萧寺为佛寺之称谓。

考试的结果是西溟未能中选。

容若对他深表同情，并不以之狷介为异，留西溟居于府邸，与其交情甚厚。

二人诗词往还，多唱和之作。

康熙十八年（1679年）西溟又遭母丧，其不如意，痛苦忿闷可想而知。

秋后西溟决计南归奔丧，容若赋词慰勉之。

这阙《金缕曲》词，是在为有才能的人抱屈，也对压制人才的社会现状表示了不满。

当中最精彩是&ot;丈夫未肯因人热，且乘闲，五湖料理，扁舟一叶！

&ot;一句。

大丈夫不应因求官不成而急躁。

弃功名不取，又是何等的高傲，容若在称美西溟&ot;不肯因人热&ot;的&ot;丈夫气概&ot;中也表现了自己！

&ot;因人热&ot;的典故出自梁鸿，语见东汉班固等撰《东观汉记》卷十八《梁鸿》：&ot;梁鸿少孤……不与人同食。

比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。

鸿曰：&039;童子鸿不因人热者也。

&039;灭灶更燃火。

&ot;梁鸿是个孤介有信念的男人，虽然有时候的行为显出做作刻意的姿态，比如当学生时不跟同学一起生火煮饭，非另起个炉灶才显得自己清净，妻子递水时也一定举案齐眉，动作标准。

这种男人是不随和不可爱的，同他生活你更别指望他风趣给你惊喜，他的一举一动有礼可据，上至《周礼》下至《论语》一丝不苟，像个行为道德训导师。

春秋时，范蠡佐越王勾践灭吴后，果断辞官浮舟太湖，易名鸱夷子皮，陶朱公。

后人欣赏他的睿智，不但史书上以他人品才智为重，更在民间传说里把下落不明的绝色美女西施赐回给范蠡，叫他们二人泛舟太湖，做一对神仙美眷。

容若以此典故安慰姜西溟，说你求官不成，又不屑依附权贵，那不如学范蠡泛舟五湖，隐居自乐。

愿望是好的，可惜又有几个人有范蠡的才智和果断？姜宸英书法之道精绝，在清代也算横绝一代。

可叹的是功名之念始终不息。

内心不同于表面装出的淡泊名利。

世事往往这样狠毒可笑，越想得到的人越得不到，那道墙眼看着翻过去了，最后一脚还踏空，掉下来前功尽弃。

反而是无所谓的，像弯腰捡个帽子，朝头上一带，嗨！

度身定作的一样。

姜西溟为人有道，为官之道十分潦糙失败。

容若用了&ot;簸弄&ot;，&ot;莫叫磨涅&ot;&ot;任西风，吹冷长安月&ot;等语，明慰暗劝。

旁观者清，也许正因为他看到姜西溟不适合为官的特质，只是，他不能替姜西溟选择要走的路，看到也只能提醒。

&ot;博学鸿词&ot;科后，姜西溟为人举荐修《明史》，年七十方成进士，在官场中半世浮沉，始终浮不上去，最后以主持顺天乡试案被牵连丢了官而死狱中。

容若叹&ot;福因才折&ot;竟是一语成谶。

容若是聪明人，或许聪明到剔透的地步，一眼洞穿富贵功名的假象，了然天意。

如同皆站在迷径里，世人多一生一世执迷不返，惟有他轻巧巧就道出真相：失意每多如意少。

这样的人，既不执迷于功名，也惟有将省下的心力，放到&ot;情&ot;字上，然而也做出了千古文章。

他萧壮起来也萧壮。