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论夺换（第3页）

有一段诗话这样说：“读太白乐府有三难：不先明古题辞义源委，不知夺换所自；……不读尽古人书，精熟《离骚》、选赋及历代诸家诗集，无由得其所伐之材与巧铸灵运之作略。

今人第谓太白天才，不知其留意乐府，自有如许功力在，非草草任笔性悬合者。

不可不为拈出。”

（《唐音癸签》引遯叟）

这段话里提到“夺换”

。

所谓夺换，就是夺胎换骨，就是读书受用，就是借前人酒杯浇自己块垒，借前人材料而自铸伟辞，也就是“无一字无来历”

，“笔底驱使李商隐、温庭筠，常奔命不暇”

。

这要靠平时的积累，而不是“临时抱佛脚”

办得到的。

前人写诗有两种情形，一是马（驴）背上哼成，二是摊书满床。

摊书满床，容易吓跑灵感。

若不是李商隐那种兴会特好的人，切莫照样去做。

马背上哼成呢，则怕腹中草莽。

若能腹贮五车书，问题就解决了。

语言天分有先天，尤其有后天——阅读的功夫就是后天的功夫。

第一是阅读量——看你的书读得多不多。

前人谓语汇贮存量为“腹笥”

。

读书多，语汇贮存量大，腹笥就广，你就不会缺少语汇。

第二是读书得间，“得间”

就是得解，就是独具会心——主要是对语言关系独具会心。

四川人说“要有眼水”

，就是说要识货，要能鉴别语言的好坏，而不能“两眼一抹黑”

。

我为滕伟明诗集写前言，说过这样一番话：“诗才是从阅读中产生的。

读到什么份上，才可能写到什么份上。

读到见了诗家三昧，不写则已，写必不落公共之言，下笔即有健语、胜语、妙语，而无稚语、弱语、平缓语。”

我还说，一个诗人有两个琢磨，一是琢磨生活，二是琢磨语言，两个琢磨都到位时，写出的东西就“不摆了”

。

你看他写村小：“落眍大眼儿，长襟与膝齐。

升旗不成列，犹唱妃呼豨。”

真是状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。

“妃呼豨”

是乐府诗里的泛声，一个现成的词，对应“呼儿嗨哟”

，令人忍俊不禁，这就是读书得间。

写《杨丽萍孔雀舞》才四句就整出一个“八千鸟喙顿忘啄”

，据他说，是从剧场有八千个座位得来的，然而，这里有“六宫粉黛无颜色”