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漫话诗词（第4页）

诗人必须修炼自己成为第一流的人，才能写出第一流的诗。

与古人只写亲身经验不同，我认为当代诗人须强化创作意识——写个人经历，从自己跳出来；写社会题材，把自己放进去。

做到取材广而命意新。

三、兴会与好句

《文心雕龙·明诗》谓：“诗者，持也，持人情性。”

训诂学谓之音训。

但我更倾向于另一种音训：诗者，释也，语言释放。

《毛诗序》说得好：

诗者，志之所之也。

在心为志，发言为诗。

情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

毛泽东说“诗人兴会更无前”

——首先，诗人受到了来自外在的刺激，产生了感动，接着，还要浮想联翩。

我把浮想联翩定义为形象思维的状态。

这时，想象力活跃起来，联想不断发生，感觉全都打通了，语汇、形象纷至沓来，正是左右逢源，于是就有好句。

好句是诗词的种子，要尽快写下（苏东坡：“作诗火急追亡逋”

），它会按照内在韵律的指令生长，或者说，作者会按这种韵律去编织、结构或组合，最后就会创造出一个作品。

美国诗人佛洛斯特说：“诗始于喜悦，止于智慧。”

所谓喜悦，就是兴会。

兴会是一种创造性情绪，是调动浮想联翩的按钮。

王蒙说我：“难得他的好心情和好词句。”

好句与好心情总是联系在一起的。

兴会是驾驭语言的状态，所谓兴到笔随，事关写作之成败。

宋诗人潘大临九月九日遇风雨大作，刚有了一个好句——“满城风雨近重阳”

，突然催债人敲门，顿时败兴，即失去状态，其结果就是短路，思路闭塞，连人都变得拘谨起来，于是永远地留下了一个残句。

孔子说“诗可以兴”

，因为诗歌本是兴会的产物。

好句是和兴会联系在一起的。

晚清诗家陈衍《石遗室诗话》云：“东坡兴趣佳，不论何题，必有一二佳句。”

这就是说，苏东坡有好心情，故有好句。

例如“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”

，这就是好句。

郭沫若说：“我知道感兴到了，我要努力创造！”

感兴也就是兴会。

非诗性的人完全不懂兴会，清代有人读“春江水暖鸭先知”

，问：“为什么不是‘鹅先知’呢？”

对于这样的人，真是无法可想。

你只能告诉他：“东坡见鸭，未见鹅也。”

他就满意了。

毛泽东为诗词，兴趣更佳，自云：