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回文诗词有上下颠倒成诗、左右复读成诗、回环交错成诗等方式,这首词属左右复读成词者,这是为《菩萨蛮》词调决定的。
这首词句子两两相对,下句对上句都有更进一层的意思,合成一个有机的整体,缠绵往复,音韵和婉。
游戏文字若能达到遣怀(释放)的目的,也是真诗!
有学生说:“读了这首词,有一种很安逸的感伤。”
诚哉斯言,善哉斯言,生动道出了这首词的审美释放作用。
顺便说,陈廷焯有个意见:回文、集句、叠韵(步韵)之类,皆是词中下乘。
又说,就中叠韵尚可偶一为之,次则集句,最下莫如回文。
古人为词,兴寄无端,行止开合,实有自然而然,一经做作,便失真意(原文作“古意”
),等等。
他的说法不无道理,但并不影响我对宛老的这首回文词的欣赏。
“叠字”
为诗,用顶针续麻的办法来作,也很好玩。
《醒世恒言》有苏小妹三难新郎的故事,把这个玩到了极致,如佛印所作的一首:
野鸟啼,野鸟啼时时有思。
有思春气桃花发,春气桃花发满枝。
满枝莺雀相呼唤,莺雀相呼唤岩畔。
岩畔花红似锦屏,花红似锦屏堪看……
共用一百三十字,每个字叠用一遍,组成一首二百六十字的长诗。
将唐诗“四杰体”
的缠绵往复之致发挥到了极限。
另有两首叠字的绝句也非常好,不仅顶针续麻,而且尾首衔接。
让人感到奇妙。
东坡的一首是:
赏花归去马如飞,去马如飞酒力微。
酒力微醒时已暮,醒时已暮赏花归。
奇趣之作是一种绝活,近乎文艺中的杂技。
人人喜欢看杂技,但不是人人适合学杂技——我就不适合。
但通过奇趣之作,确实可以窥见汉语的某些特性。
作为一种成熟的书面语言的文言,在中国是古今通邮的。
不像欧洲的语文以文艺复兴断限,其古文(拉丁文)的原著,至今非专家不能阅读和欣赏。
在中国,具有高中文化的人,就可以直接阅读和欣赏古典诗词原作——“百川东到海,何日复西归?少壮不努力,老大徒伤悲”
“秋水才添四五尺,野航恰受两三人”
“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”
“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”
“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”
,等等,只要是不含僻典的诗词,无须注释也能直销。
文言的魅力在诗词中有最充分体现。
从这个角度上说,诗词相对于新诗,自有其优势。
它的某些造诣也是新诗不可攀比(也不必攀比)和未易超越的。
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