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第62章 62都在一个锅里（第3页）

有的就玩起小鬼的把戏来，但必须付出代价，弄个不好就被反噬，暴毙而亡，这不是徐炎，见过那样天高地厚的人。

有的不容易成功。

魔王第七把刀就曾坐在山顶，山半腰的人就玩不出什么花样来，被人家寻到和驱逐，据说后来才得以“成功”

。

招魂是普遍存在的，是人们认可的禁忌。

一是吓掉了魂，家人信这个的就扯破了喉咙一路狼嚎，从事发地到自己的家中，声声激越而声音悲切。

端着簸箕，撒着粮食，或者大声敲着什么东西，真挚而强烈。

寻声而来，循着粮食的气息而来，顺着爱意而来。

安慰总是有用，回到家还要在屋门前的石台子上摆上供，不要再折磨我的孩儿。

或者许愿，然后还愿，这也是某种契约。

一是事发异常，送了命的，这时候引导的是亡魂。

弄个大红的公鸡，再摆上祭品，对着空间说话。

认为这地方是有鬼存在的，正是它们勾人魂魄才导致了死亡。

你们的目的已经达到了，现在放行吧。

公鸡忽然眼睛一翻，晕了过去，这就是上魂了，赶紧走，不要回头。

这个前提是承认有魂的事件存在，但在自己做不好的事情的时候是假装它们看不见的。

它们存在这是个风俗，但它们不能时时刻刻存在，那样的人生将实在无趣。

如果有一双或者很多眼睛一直在看着自己，这日子还能过吗？

一是祭奠，对祖上或者对英灵，对山川和对天地。

信神如神在，不信也不一定不存在。

做信或者不信的事情，是首先通过了自己这一关的。

信，你有信的活法，不信，你有不信的活法。

苛刻对人，方便在己，玩的都是一个心，意识，灵识。

可是人们不可能不欺骗自己，这个欺骗是严重的，严重了就是出卖。

有不信的强人、横人，他们不一定生活得不好，不信这个因果的羁绊；有铁心吃了秤砣的信人，他们未必生活得好些，因为不是真信，总以为可以可以跳出了，拿着真信当理由当挡箭牌；半信半不信的，其实还是不信，哪一条路都走不好。

要想快乐和心安理得，要不你别信了，要不你就信得死心塌地。

没有中间，但大部分人活在中间。

也就是向物质致敬和向意识致敬的两可上，信不能全信，不信又有所信，一辈子左右为难，无法取舍，忙活成了芸芸众生。

真不信的人，在物质上获得了成功，他们所谓的信，还是不要欺骗了，其实半丝半毫都没信过。

说的信，是让人们信他，这是一个天大的谎言。

真信的人，已经无话可说，以自己的信为信条来处理方方面面的事情，人在这里，人又在信的那一边。

这样的人是快乐的，轻省的，他们没有轭，只有自己的自由。

意识方面，他们是智者，不用再权衡利弊和投机取巧，按照着本心生存。

这是伟人的另一种解释。

不用读懂他，他不会让你读懂，实际上也是你读不懂。

从人世引向高空，这就是天地的分别。