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西门庆收到蔡京太师府翟管家来书,预报自己即将升迁提刑之喜;在同一封信中,也报告说“杨老爷九月二十九日卒于狱”
。
这简短的一行字,被我们的作者放在书信正文之外的“又及”
中提到,相当冷隽有味。
这个杨老爷是谁?就是曾经被西门庆引以为荣的政治后台,在第十七回中被宇文虚中参倒、牵连了西门庆亲家陈洪的那个杨提督。
势利的描写和道士超度亡魂的经文交织在一起,格外描写出书中人物沉迷不醒的暗昧。
黄真人为瓶儿念诵的经文中有道是:“人处尘凡,月萦俗务,不知有死,惟欲贪生。
鲜能种于善根,多随入于恶趣。
昏迷弗省,恣欲贪嗔。
将谓自己长存,岂信无常易到!
一朝倾逝,万事皆空。”
这简直便是对西门庆们所下的评语。
在《金瓶梅》中,作者每每讽刺僧尼道士,然而这些佛道之徒所念诵的经卷偈语,却又每每蕴涵着作者深意。
不管是薛、王二尼所宣讲的《金刚科仪》,还是吴道官、黄真人的偈文,都是如此。
作者所鞭挞的,何尝是教义本身呢。
黄真人的偈文,是为了点醒小说的读者,至于小说内部,则完全无人醒悟。
道士们做完功德,西门庆便与众人“猜拳行令,品竹弹丝,直吃到二更时分”
。
当我们看到“吴大舅把盏,伯爵执壶,谢希大捧菜,一齐跪下”
这样的话,本来在《金瓶梅》里面也是十分平常的势利可笑场面,但是在此处,与黄真人的偈语一口气读下来,便格外令人感慨系之。
词话本此回,存有黄真人救拔十类孤魂时念诵的经文,于是,我们得以看到种种不同类型的死亡与受苦:“好儿好女,与人为奴婢,暮打朝喝,衣不蔽身体。
逐赶出门,缠卧长街内。
饥死孤魂,来受甘露味!
坐贾行商,僧道云游士,动岁经年,在外寻衣食。
病疾临身,旅店无依倚。
客死孤魂,来受甘露味!”
这些朴素的言语,与第一百回中普静和尚超拔冤魂所念诵的偈语,有着同样强大的震撼力。
同时,我们不能不意识到:黄真人所超度的十类孤魂中,也有像杨提督这样不堪“枷锁囹圄”
之煎熬而监死的囚徒。
若问:杨提督是什么样的一个人?答曰:杨提督是一个结党营私的贪官。
又问:何以这样行为无耻、罪有应得的人,你也说是在被超度的魂魄之内?答曰:不如此,就真是辜负了一部《金瓶梅》。
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