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第一百五十六章突如其来的游行（第2页）

。

再后来则是女性选举权，选举权之母的埃米琳·潘克赫斯特曾说：“只有等妇女拥有了选举权，践踏我们文明世界的可怕的恶魔才会被永远驱逐。”

1913年，约有5000到8000名妇女选举权主张者沿着宾夕法尼亚大道一路示威游行，经过了白宫，引来了成千上百的围观者。

很多抗议者遭到人群中反对妇女选举权人士的袭击，他们或口水相向，或掷物伤人，有的甚至施以拳脚。

不少妇女在游行中受了伤，但暴力引起的公愤也为妇女选举权运动赢得了更广泛的支持。

1920年，联邦妇女获得了选举权。

之后的人格平等运动、节育运动……

太多的不平等运动。

甚至就在1949年，西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》在全世界女人心中投下了一枚重型炸弹。

“女人不是天生的，而是后天变成的”

。

她要求给予女人与男人一样的自由和支配自己身体的相同的权利。

“自由女性”

波伏娃影响了整整几代知识女性，她们强势、独立，尤其在婚姻生活上毫无心灵负累。

《第二性》以涵盖哲学、历史、文学、生物学、古代神话和风俗的文化内容为背景，纵论了从原始社会到现代社会的历史演变中，妇女的处境、地位和权利的实际情况，探讨了女性个体发展史所显示的性别差异。

此书被誉为“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本书”

，甚至被尊为西方妇女的“圣经”

，被誉为“女性圣经”

。

（这本书我看过维基百科介绍，大约不太符合东方人对于婚姻的追求，比如作者创造自己的规则，发明自己的行为方式，她和爱人相守一辈子却并无婚姻羁绊，她认为爱情是一种相互间的对抗，是彼此的解放，她说：“我绝不让我的生命屈从于他人的意志。”

）

女权运动一直进行着，但如同黑人的民权运动一般，还未彻底达到巅峰。

黑人们摆脱了奴隶的身份，女性也得到了想要的选票。

黑人们正在为种族隔离而挣扎，女性也在为社会风气，不平等待遇而反抗。

只有极少数的女性能够意识到某些客观的真理。

这个时代，除却极少数的女性，社会对于女性的确是不公平的。

二战后五六十年代，在士兵们回家后，妇女被迫回归家庭。

特别是知识妇女，受过大学教育后的唯一选择是做家庭主妇。

是不是很难想象？

但，这就是现实！

（强力推荐——一部名叫做电影《来自俄亥俄州的获奖者》，可以去B站听越哥说电影，这是我听得最感动的一位UP主，电影说的便是这个时期家庭主妇的故事，她有许多孩子，最初我还不能理解，直到看到这些资料，了解到更多这个时代的故事。

）

谷皊