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“佛陀时代(.shg.tw)”
!
佛的众多亲人出家后,大都在拘萨罗国学有所成,除了阿那律、罗云,还有难陀、姨母等人。
难陀也是在祇园悟道的。
难陀作了贫僧却难改王子旧习,正所谓“乍贫难改旧家风”
。
一天清晨,难陀穿着漂亮衣服和镶金边的鞋,美化了双眼,拿着精美的饭钵,嬉闹着去舍卫城乞食。
有些比丘看不惯,向佛报告。
佛派比丘将难陀唤来,问道:“难陀,你穿成这样是要进城乞食吗?”
难陀说是。
佛说:“你是王子,出家学道要按照戒律去做,穿成这样进城乞食,与俗人有何区别呢?你应该这样想,我是佛的姨母子,出身于尊贵的刹帝利种姓,应该乐居空闲处,乞食,穿着粪扫衣,也赞叹穿着粪扫衣的同修,经常住在山野间,不能再留恋五欲享乐了!”
难陀受教学作阿兰若,住在山间空闲处。
佛曾经拒绝接受金缕黄色衣,禁止比丘使用金钵、银钵、杂宝钵、髑髅钵,律典称:“佛听二种钵,瓦钵铁钵。”
自己常用瓦钵,“执持瓦器,身着袈裟家家乞食”
。
佛还亲手制作钵盂坯胎,作为僧钵的标准样式,交给陶师烧制,结果烧成铜色钵。
舍利弗曾到瓦师家乞讨瓦钵。
以世俗眼光来看,出家人穿着金丝衣,捧着金饭碗要饭吃也不好看。
后世就有比丘手执金钵,身穿贵价衣,向施主要钱讨饭的。
决定取舍的原则,要看是否有利于增长善法,有利就接受,不利就放弃。
就像佛说的:“我说不得积蓄一切衣被,又说可以积蓄一切衣被。
哪些衣被我说不得积蓄呢?如果积蓄衣被便会增长恶不善法,减损善法,这样的衣被我说不得积蓄。
哪些衣被我说可以积蓄呢?如果积蓄衣被便会增长善法,减损恶不善法,这样的衣被我说可以积蓄。
饮食、床榻、村邑也是如此。”
佛勉励难陀,不要丢掉艰苦朴素这个“铁饭碗”
,穿粪扫衣行乞食,做阿练若行者。
可是半路出家的难陀受不了禁欲之苦,过了不久就想还俗。
佛问:“难陀,为何要还俗?”
难陀实话实说,称“欲心炽然不能自禁!”
佛说:“有两件事没有厌足之时,就是**和饮酒,这两件事都不能使人清净无为。
立志舍掉这两件事,最后必有无漏的回报。
只有好好净修梵行,才能得道,修成正果。”
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