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它主张发挥音乐本身的表现力,而不必借助于文词;认为音乐表达感情有其独到之处,是文词所不及的。
"
盖声音之道微妙圆通,本于文而不尽于文,声固精于文也。
"
文章针对当时一度风行的琴歌,进行了抨击。
认为违背了琴歌的传统。
由于严澂的大声疾呼,适时进行中肯的批评,"
一时琴道大振"
,改变了这种状况,虞山派受到了人们的尊重。
徐青山的琴学和严澂同一渊源,也是来自陈爱桐。
他曾向爱桐的儿子陈垦源学《关睢》、《阳春》,又向爱桐的人室弟子张渭川学《雉朝飞》、《潇湘水云》。
徐青山和严澂既是琴友又是师兄弟,但他们的演奏风格却不尽相同。
徐青山并不反对快速的曲目,从而丰富并发展了虞山派的琴风。
清代初年的胡询龙,在《诚一堂琴谱》的序言中,总结了他俩人对虞山派琴学的贡献:"
严天池先生兴于虞山,创为古调,一洗积习,集古今名谱而删定之。
取其古淡清雅之音,去其纤靡繁促之响。
其于琴学最为近古,今海内所传‘熟操‘者也。
青山踵武其后,稍为变通。
以调之有徐者必有疾,犹夫天地之有阴阳,四时之有寒暑也。
因损益之,入以《雉朝飞》、《乌夜啼》、《潇湘水云》等曲,于是徐疾咸备,今古并宜。
天池作之于前,青山述立于后,此二公者,可谓能集大成,而抉其精英者也。
"
徐青山所传的三十多曲,经他的弟子夏溥在清康熙十二年(公元1673),编印为《大还阁琴谱》,即原来的《青山琴谱》。
他还写有《溪山琴况》共二十四条,系统而详尽地论述了演奏要求,是关于琴的美学理论著作。
这一著作被认为是发展了宋人崔遵度"
清丽而静,和润而远"
的学说。
虞山派的重要琴著包括:《松弦馆琴谱》(严天池)、《大还阁琴谱》(徐上瀛)等。
代表琴曲:《秋江夜泊》、《良宵引》、《潇湘水云》等;艺术风格:清微淡远,中正广和。
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