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视旧友为牛马、视百姓为秕糠、为官不仁、草菅人命、极尽豪奢、极尽酷暴,以致令另一位诗人写下“司空见惯”
的由来那句诗——“司空见惯浑闲事,断尽江南刺史肠”
,以致死后因“酷吏”
之名,而被“削绅三官,子孙不得仕”
。
若将那两首诗和这人事迹分开看,定会以为是同名同姓的巧合。
可就是这样一个酷吏典范,却又的的确确,是曾经写下《悯农》二首的李绅。
言行不一,在此人身上体现地淋漓尽致。
所以,哪怕诗的确是好诗,哪怕将他的诗教给孩子们诵读,但当有孩子问起写下这首诗的是什么人时,睢鹭却下意识地,将这个问题放在最后作答。
然而乐安却不容他回避。
“假如没有冬梅姑姑打断,你准备怎么回答那个孩子的问题?”
她这样问道。
怎么回答?
这实在是个难以回答的问题,不管是由那个孩子提出,还是此刻由乐安提出。
对于孩子,太过真实的答案会粉碎孩子们天真的认知,更会粉碎他们初初建立起的,对美好、对道义的向往与追求。
而对于乐安——
她为什么会问这个问题?
睢鹭看向她。
她眼角微微含笑,十分放松的样子,见他望过来,水润的眼眸如雨后荷叶上的水珠,轻轻滚动了一下。
而那小小的水珠里,却倒映着整个世界。
睢鹭突然不合时宜地陷入回忆里。
回忆中,第一次听周先白说起乐安公主的时候。
“世间之事,大抵都是知易行难,侃侃而谈容易,躬身而行却难,行一时倒也容易,难的是行一世,从始至终,初心不改,天底下鲜少有人能做到,但——再鲜少,也总还有那样的人,便如那位……”
睢鹭那时还有些不以为然。
人活一世,何其漫长,不到盖棺定论,谁也说不准谁最终会如何,临了晚节不保的,也向来屡见不鲜,周大人又如何能断定那位乐安公主就能始终如一,初心不改呢?
及至到了京城,睢鹭听着京城的种种流言蜚语,而流言蜚语里的乐安公主,已经跟他在周先白那里听到的有很大不同。
今日宴饮,明日骑马,后日打牌,珠围翠绕,奴随仆拥,浑然就是个高高在上,沉迷享乐的普通公主。
也是,圣人已经长大成人,亲理朝政,曾经周先白口中那个济世为民的长公主,早已经退回她本应在的位置,那么,做些普通公主应该做的事,享受享受贵族女子的乐趣,也再自然不过了吧。
至于她曾经的心愿,曾经的抱负,就算已经不再,又有谁会去责备呢?
可是——
睢鹭看着眼前的乐安,心里忽然有了答案,关于她为何问他这个问题的答案。
“公主觉得,如何回答重要吗?”
他轻声问道。
世人皆知李绅为官酷暴,然而《悯农》二首却依然千古流传,就如同睢鹭开蒙时,学堂的先生也曾带他诵读过这首诗,那时睢鹭的先生并没有向他讲解过李绅其人,但这并不妨碍睢鹭理解这首诗,并从这首诗中学得道理。
归根究底,小孩子读诗,读的是字里行间传达的志向,而不是诗背后的人,因为小孩子懵懂如白纸,需要从诗文中知晓为人的道理,所以只要诗是好的,就可以读。
相反,大人读诗,却需要看诗背后的人。
因为诗句再好,终究是纸上空谈,大人已经知晓了道理,就要实践躬行,就需要知晓动动笔杆子和实际做起来之间的差距,所以古往今来文人都追求文如其人,
向来人如其文者备受尊崇,人不如其文者受人唾弃。
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