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如果十九世纪中页到二十世纪中页是中国的伤口世纪,那么阿拉伯则经历了更长的时间的摧残,直到今天,她都没有经历过一个长时间的和平休息时期。
她处于一个正中心的位置,这让她毫无地理优势可言,而她让人炫目的财富和资源又每每让她成为被无数人继续的宝藏。
在历史上,阿拉伯扮演了极其重要的角色,她连接了东西方文明,这种连接造成了文明大碰撞。
众所周知,文明的进步考的主要就是文明之间的竞争。
竞争越强,进步越快。
阿拉伯的地理位置决定了她的历史满是战争,在主要与欧洲文明的竞争中长久的保持优势,直到近代才被渐渐的逆转。
当人们谈起阿拉伯世界,往往会直接想到。
这两个概念其实并不一样,具体的区别可以理解为阿拉伯更有地理上的意味,而穆斯林则强调了信仰。
比如南亚有些国家是穆斯林国家,但不是阿拉伯国家。
我国有穆斯林,但他们不是阿拉伯人。
我国关于穆斯林的书推荐《穆斯林的葬礼》,这对我国的穆斯林在从一百多年前到近几十年的生存与挣扎,彷徨与梦想有一个非常细致的描写。
洁白的如同月光,炽热的如同太阳。
在那里,作者也引用了这句诗歌。
“人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月,也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳”
由于这个不可宽恕的时代,也由于那一系列不可宽恕的灾难。
那些飘着樱桃烙饼香气的街市沉寂了;那些蒙着面纱的美人老去了;那些闪着金光的穹顶坍塌了。
曾经梦幻的国度现在只剩下了残破的城堡,燃烧的原野,被炸成瓦砾的巴米扬大佛。
但曾经,铁马金戈,这里的人们创造出了人类历史上极其灿烂的一段时光。
那些温和的信条与教义,那些先知的光荣与梦想,那些诗人的感动与流浪,就如同巍峨的城墙上铠甲光鲜的士兵,就如寺庙内意境唯美的壁画一样深深的融汇进了人们的记忆中。
我相信,总有一天,这片土地会焕发出希望,那些真丅主迷路的子民会在路途中重新找到方向,用那些信仰重建他们的精神世界,用那些仁慈重塑他们的先祖之魂。
那曾经有一个梦幻的时代,棕榈树掩映里的一千零一夜的故事,那里有阿里巴巴的宝藏与四十大盗的愤怒;那是一个英雄辈出的时代,萨拉丁将与耶路撒冷,狮心王这些词汇一起闪耀在历史之中;那是一个富足而安逸的时代,陌生人羡慕的说着“那里的河流流淌着牛奶与蜂蜜”
。
萨兰德所代表的世界给我们留下的只是一个极其单薄的侧影。
但是正如同小孩子能从门缝里看见整个夏天一样,我们也能从那些健壮的橄榄树、结实的石头城墙、飘逸安详的穹庐看见整个世界的灿烂千阳。
清晨,她的笑声如同花儿一般欢快
夜晚,她的漆黑好比秀发似的乌亮
她那些动人的夜莺歌唱着美妙的曲调
如焚烧的树叶,它们唱得热烈而悠扬
“人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月
也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳”
这就是萨兰德,这就是真丅主之国。
“如果你要藏起一粒沙,就把它丢在萨兰德;正如我再也找不到你了,只记得你消失的那座城。”
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