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“天下之人皆有恒产?”
种彦崇倒吸一口冷气,不由地叹息道,“那个虎头啊,不是舅舅看不起你,但这种事情,实在是太过妄想。”
“你未曾见过,如何说是妄想?”
赵虎头不以为然。
种彦崇神色复杂,沉默了下,才道:“战国之时,白起灭楚,大军最快的行进速度是每日五十余里,与千年后我朝并无差别,战国之时,贫民吃食为麦饭豆羹,与我朝贫民亦无差别。
非我不信,然你所说之事,确实是恒古未有,你我这个年岁,怕是看不到了。”
“倒也不是看不到,只是,或许并非你我愿意见到。”
赵虎头有些迟疑地道,“天下皆有恒产,那便是恒古未有之变局。”
种彦崇忍不住笑了笑,伸手摸了摸虎头的脑袋:“顺其自然吧,你还小,别总想那么多,天地有恒常,有些事,不是你我不愿意,就不会到来的。”
就像端王,当年还只是个皇子时,是多么地温顺聪慧,但君天下后,所行所为,又是如何地让人痛心疾首。
而当年因为他“身体康健,必能长寿”
的加分项,如今也已经变成老臣们心病。
见他们都有些听不懂了,赵虎头也没继续下去,果断结束了今天的小课堂,开始吃饭,温习功课,练习字帖,然后洗漱睡觉。
虽然一开始很烦这种996似的生活,但一习惯了,好像也没什么问题,毕竟这个时代也没有手机。
只是,当窝在温暖的被窝里时,他翻来覆去,难以入眠。
他觉得,自己可能太保守了。
宋朝如今的情况,商业是真的发达,但却又一直难以触摸到工业革命,因为这并不是什么发达的市场经济,而是被国家严格管控的市场,每有一个新兴的行业,朝廷都会让行业中的大户自己推举出一个行首,朝廷每有需要,便直接摊派。
像赚钱的行业,更是全部收为官营,比如可以染布的矾,在慈州的矾场,一斤商户挖出的白矾是8文钱,而官方专卖的价格,是200文。
更不必说盐铁茶酒,都已经是顶着格地收税,下等户只维持最基本的温饱。
他原本的打算,是自己做一些发明,收拢一些人才,在靖康之乱时有自保之力,如果可以,赶走金人,甚至杀了赵构自己当皇帝也不是不可以。
但现在来看,真的要等到二十年后,再露出自己的爪牙吗?
他怎么也如司马光那般,害怕完全改变世界,害怕未知的未来了?
嗯……
也许,计划可以改变一下?
北宋的经济、文化,都已经发展到封建社会的巅峰。
但也是触摸到了天花板,王安石已经有摸到商品经济的边缘,但却终是没有构到,工业革命,那不仅是工业的革命,也是文化的革命,政治的革命。
宋的儒家学说已经在道德的境界上无法再推进,在宋朝达到巅峰后,反而开始禁锢文化,儒家文化在自然科学方向上的缺位,让张载这样的大家,也只能把天地万物的构成最后联系到道德。
对于道德君子们来说,大是大非,比事实更重要。
而西方,跟着工业革命一起到来的,却是《逻辑哲学》《唯物论》《正确思维和发现科学真理的方法论》,正是有这些思想上的启蒙,才能在十九世纪一波大爆发,带出了牛逼顿和随后而来的一大群数理化大神,占领了几乎整个中学的理科教课书。
思想需要解放,而北宋,却正是古代思想又一个爆发的高峰,虽然没有怎么爆对地方。
可是如果能创造一个环境,让人的思想有所启蒙呢?
让人去发现规律,发现创新,发现改变并不是坏的,方法和规律不需要总是和天道、德行联系起来。
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