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你等兄妹可学习矣。”
白馥礼、白馥俭、白秀清都赶忙站起来,恭敬地应是。
接下来的几天时间里,蒙庆云充分认识到了白家在充分调动所有人力财力物力时,所展现出的魄力和效率,也第一次对“江南首富”
有了真正直观的认识。
慈光寺虽答应白家提供场地,但白荣诚和白荣信并不打算将文会放在寺内举行,而是选择了寺庙外一处空旷平台,临时开始搭建一座“论剑台”
,这就涉及到大量的土木工程了。
石料、木料、工匠,如流水一般出现在通往慈光寺的山道上。
随着吴之善先生的邀请帖发出去,大约五六日来,歙县城开始不断地涌入各地的学子文人,城内各大酒楼客栈,迎来了客流高峰。
这些骚客雅士,有来自歙县附近的休宁、绩溪、黔县、淳安、建德,也有来自稍远的祁门、桐庐,到后来竟然连临安、九江、婺州、扬州、宣城等地都有学子雅士纷纷来投。
吴先生“江南文胆”
之名,名不虚传。
随着这些文人雅士的到来,歙县大大小小的酒楼食肆、勾栏瓦舍、秦楼楚馆,日日都有学子聚会,高谈阔论,以文会友,连大街小巷仿佛都多了一层书香墨韵之气,市井百姓迎面碰到了,都要问一句“知道黄山论剑吗”
。
“黄山论剑”
文会,尚未举办,便已声名在外了。
书生学子自然议论的都是文会之辩题“论储君之德”
,所谓储君之德,说着说着自然要往眼前的现实人物上扯,如今朝野上下都知道,官家早晚是要从宗室子弟里过继嗣子的,否则难道指望快六十的老男人还生出儿子来吗?你敢想,官家自己都不敢信。
各个宗室王府的子弟们,老早就被人拉出来扒了个遍,谁贤德,谁勇武,谁荒淫,谁懦弱,不知道被讨论多少遍,早就形成各个派系阵营了。
此次论剑,不过是将朝野舆论公开化罢了。
但是对于市井百姓来说,最为津津乐道的,却不是哪个宗室子弟有储君之德,而是此次文会的三甲学子,将获得白家提供的巨额奖金,最高有一千两银子呐!
一千两银子啥概念啊,农户人家一整年的嚼用人情全部算上不过二三十两银子,歙县城内一座三进院落才二三百两,汴京城中同等规模的院落,不挑最贵地段的话,也尽可以拿下了。
白家真不愧首富之名!
小满前一日,歙县城内“黄山论剑”
之事正如火如荼之时。
蒙庆云收到了从沂州来的信。
父亲蒙津的信。
信中共两件事。
第一件,对蒙庆云转述的大娘子卢氏所作所为,表示知道了,等他回雅溪自有处置;第二件,对于鲁王府联合永康侯府、卢氏,妄图将蒙庆云暗中送入鲁王府做妾一事,表示震怒,同时对蒙庆云的机智脱困表示嘉许,“吾儿聪慧”
,最后说此事为父自有主张,必有报偿,女儿不必担忧,也不必理会了。
看完信的蒙庆云,长出一口气。
这个素未谋面的父亲,好像很给力的样子。
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