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“佛陀时代(.shg.tw)”
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怎样的法师才算懂得佛法,这是一个大问题。
合格的法师要对佛法博学多闻,还要清楚法次法向。
佛在祇园时,比丘问佛:“像世尊所说的多闻,怎样是多闻呢?”
佛说:“如果听到五阴乃至十二因缘,是令人生厌的,不值得贪恋的,应当灭尽五阴,不再受身的说法,心里能够认可和接受,便是如来所说的多闻。”
比丘说:“怎样才是世尊所说的法师呢?”
佛说:“说五阴乃至十二因缘,是令人生厌的,不值得贪恋的,应当灭尽五阴,不再受身。
教人灭尽五阴,不再受身的人,便是如来所说的法师。”
比丘说:“何为佛教的法次法向呢?”
佛说:“对于五阴乃至导致五阴的各项因缘,朝着厌离、无欲、灭尽,不再舍身受身的目标修行,是正确的次序和方向,名为法次法向。”
比丘说:“像世尊所说的见法涅槃,比丘怎样才能得到见法涅槃呢?”
佛说:“对五阴心生厌离,不起贪嗔痴念,不再有转世受身之念,心正解脱,解脱了贪嗔痴,就叫作见法涅槃。”
学佛不论根性利钝,只要法师会教,信徒肯学,都能入解脱门,登清凉地。
遇到好的法师,傻子也能悟道,比如朱利槃特。
朱利槃特其实不傻,但他是最“不会说法”
的法师,也是佛最笨的弟子。
所谓笨并非不知好歹,而是脑子慢。
传说其母是舍卫城的富家女,与下人私奔,途中生下二子,长子名叫摩诃槃特,意为大路生,次子名叫朱利槃特,意为小路生。
因为儿时受人歧视,哥俩不乐在家,被父母送给了外婆。
外婆将其抚养长大,又娶了媳妇,外公外婆去世后,哥俩继承了家业。
佛到舍卫城时,大槃特闻佛说法后想出家,便将家业交给小槃特,自己出家不久,就修成了阿罗汉。
小槃特18岁时,也追随哥哥出家。
哥哥教他一偈,让他持戒。
见他四个月没学会,就说:“你太笨了,要是不能持戒就回家吧!”
说着就把他拉出门去,让他还俗。
朱利槃特不愿还俗,站在祇园门外独自落泪。
佛在静室坐禅,用天眼看见他站在门外哭,就起身出来,像平常经行一样走到身边,抚摸他的头问:“比丘,你为何在此悲伤落泪?”
朱利槃特把哥哥的话向佛说了一遍。
佛说:“你是跟我来出家的,你哥哥撵你,你为何不来找我呢?”
佛见他怕挨哥哥骂,就说:“比丘不要怕,我成无上正等正觉,不是从你哥哥那里得道的,你随我来!”
佛是自觉成佛的,不是别人教的。
佛亲切地拉起朱利槃特的手回到静室,让他坐下,教他拿来扫帚,持念“扫帚”
二字:“你想想看,这是两个什么字?”
朱利槃特连着好几天,一边扫地一边想扫帚,不是想起扫忘了帚,就是想起帚忘了扫。
笨人的优势是杂念少,而且再笨也怕整天琢磨。
如古人说:“思之思之又重思之,思之而不通,鬼神将通之。
非鬼神之力也,精气之极也;精而熟之,鬼将告之。
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