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第4章 狂子论剑之剑道论（第2页）

道就是剑者的最高境界，道就是剑客的最高追求。

道就是剑的内在中心最重要的一个理念，所以剑者不可不修道悟真也。

天地之间万事万物皆有一个本体存在，这个本体就是道体。

皆有一个祖宗存在，这就是道祖道宗。

对于剑来讲也不例外，剑的本体就是道体，剑的宗体就是道宗，所以剑以道为本体。

当一个剑者进行修道悟真之后，他就形成了自我之本体，他也就形成了剑之本体。

之后他就可以以道生法，也就是由剑道而生出剑法。

他又可以以法生术，这就是以剑法而生出剑术。

他又可以以术生器，这就是以剑术而生出剑器。

这就叫做内道外法，这就叫做内法外术，这就叫做内术外气。

这个气又可以一分为二，第一个就是剑气，这是无形之剑，无剑之剑的境界。

第二个就是剑器，这是有形之剑，有剑之剑的境界。

得了道的剑者，他最高的境界其实就是形成了剑气，也就是无形之剑与无剑之剑。

这就叫做以道化之为气，以气化之为剑。

剑气纵横九万里，我以剑道斩妖魔。

剑法所讲的东西叫做剑性，所追求的是自我的存在。

这就叫做自我而我，这就叫做道法自我。

形成自我的剑法，从而才可以唯我独尊。

剑道所讲的东西叫作剑体，所追求的是自然的存在。

这就叫做自然而然，这就叫做道法自然。

形成自然的剑道，从而才可以唯道独尊。

所以对于一个剑者和剑客来讲，你所要做的其实就是要修道悟真，你所要做的其实就是修真悟道。

一个剑者只有达到了性命合一之后，他才能够达到人剑合一的境界。

一个剑客内在只有性命双修之后，他才能够外在人剑同修。

没有性命双修就没有性命合一，没有人剑同修就没有人剑合一。

性命合一就是道之所在，人剑合一就是道之所在。

所以天下之剑者皆出于我道教，天下之剑术皆出于我道门，天下之剑法皆出于我道宗。